真真味道

週日龍年行大運
二零一二年一月二十三日‧星期一
「荼壘安扉，靈馗掛戶，神儺烈竹轟雷。 動念流光，四序式周回。 須知今歲今宵盡，似頓覺明年明日催。 向今夕，是處迎春送臘，羅綺筵開。 今古遍同此夜，賢愚共添一歲，貴賤仍偕。 互祝遐齡，山海固難摧。 石崇富貴錢鏗壽，更潘岳儀容子建才。 仗東風盡力，一齊吹送，入此門來。」新歲大吉，敬祝愉快。
《成語考》：「魑魅魍魉，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。」註云：荼音舒，壘音律。 儺音挪，酬神活動。 潘岳（247年—300年），字安仁，後人多稱潘安。滎陽中牟（今河南）人，西晉文學家，歷史上有名的美男子。

週日龍年行大運01金蘭觀
二零一二年一月二十三日‧星期一

「荼壘安扉，靈馗掛戶，神儺烈竹轟雷。
動念流光，四序式周回。
須知今歲今宵盡，似頓覺明年明日催。
向今夕，是處迎春送臘，羅綺筵開。
今古遍同此夜，賢愚共添一歲，貴賤仍偕。
互祝遐齡，山海固難摧。
石崇富貴錢鏗壽，更潘岳儀容子建才。
仗東風盡力，一齊吹送，入此門來。」新歲大吉，敬祝愉快。

◎ 《成語考》：「魑魅魍魉，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。」註云：荼音舒，壘音律。
◎ 儺音挪，酬神活動。
◎ 潘岳（247年—300年），字安仁，後人多稱潘安。滎陽中牟（今河南）人，西晉文學家，歷史上有名的美男子。
◎ 石崇，字季倫，西晉「金谷二十四友」之一，著名富豪。
◎ 錢鏗，增壽後易名彭祖，至888歲。
◎ 曹植，字子建。
早上八時前，「極開心」還未營業，於是步往地鐵站的另一邊，已是八點鐘，「眾皆欣」恰好開門。進內，難得見的清靜。

馬上點選了兩份早餐。

 
八時二十五分，自寶琳站登車，搭客稀疏。揀了「哈哈笑」對面的座位。調景嶺站和九龍塘站都要轉車。才過九點鐘，在紅磡站又轉車。不知何故，西鐵線稱紅磡為E. TST（尖沙咀東）。
九時三十五分，抵元朗下車出站，去地面轉輕鐵。這裡所有輕鐵線，610、614、615、761，全部都經市中心，過了塘坊站才分道，所以揀那一輛先開出即可，結果登上了615。

車經元朗市中心，在豐年站看見週日隊的團員在天橋上，往車站而來，當然趕不及我們這一班車了。

接近十點，抵達此程目的地 —— 塘坊村。用「八爪魚」由寶琳來到這裡，搭了五部列車，只扣一程車費 $19.8。
 
沖哥和艾石早已到了，在塘坊站等候，相互恭喜之後，週日隊大軍抵達，徒步往灰沙圍點名、簡介。是日年初一，領隊朱先生暨夫人向簽到的團友派發週日大利是，祝大家風生水起，龍精虎猛。免費旅行隊派利是，出力又出錢，多謝多謝。

 
今日的路線，我們曾經行過幾次，但沿途甚多文物，所以每次都開拓眼界。

◎ 前年元日，也來過這裡，記述於《週日庚寅新春行大運01金蘭觀》
◎ 前年歲末，重臨，寫於《週日元朗十八鄉》
入村不久，即遇一沙柑樹，果上朝露尚存。
 
沙柑，芸香科柑橘屬，主產廣西西部，果大如握拳，不知何以《中「国」植物「志」》云：「果實小而甜。」

路上遇見的植物：青葙 Celosia argentea，莧科。別名野雞冠、萋蒿、崑崙草、狗尾花。種子號青葙子，苦、微寒，清肝、明目、去翳。上海稱青葙子為草決明、廣東稱決明子曰草決明，容易混淆。

 
田地裡的胡蘿蔔和木瓜。

經行人隧道，穿越九號幹線的元朗公路。請留意隧道的形狀，上寬下窄。

經唐人新村路，到了一家道觀。門樓的橫匾「金蘭觀‧天運己酉年桂月吉日‧趙聿修敬書、陳漢華誠建。」

◎ 己酉年桂月即是1969年，農曆八月。
◎ 趙聿修，OBE，JP （Chiu Lut-sau，1905年－1974年6月），商人及教育家，獲授太平紳士、M.B.E.及O.B.E.勳銜，歷任香港寶安商會主席，為元朗區基礎教育作出貢獻。
楹聯「金橋上達神仙府，蘭沼中通道德門‧鄧乃文、廖潤琛、張耀樞敬題。」未悉如何三人題一對聯。

◎ 《上水村譜》：廖潤琛，字斐君。嗜攝影，多次膺國際沙龍。歷任鳳溪中學監督，上水區鄉事委員會主席，新界鄉議局常務議員，上水區體育商會會長，香港廖氏宗親總會名譽顧問，贛閩名譽會長。生平以書會友，提倡教育。一九七零年獲任新界大紳士，熱心於重修總族譜。
「恭賀新禧‧金蘭觀全體仝人鞠躬」聯語云：「道展宏圖多妙旨，心懷慈念一如來。」何以道觀要念如來？不明。

 
入園通道，綠竹猗猗。

 
正殿入口的橫匾「金蘭觀」，門聯
「金聲喚起春夢，蘭信吹馥河山。」

檐口又糊著「金蘭春馥」，
「金谷聚賢豪，法天行道維泰運；」
「蘭庭迎瑞氣，貞義禮和展宏圖。」

 
門前張貼著正殿不准攝影的字樣，筆者雖甚不以為然，卻也無意冒犯，是以無殿內的圖片。
外牆上又有「金蘭慶典」的印記，篆文看極不明，究竟是「無供福」抑或「無人共福」。

未完，待續。

---

後記，有讀友指出，看不明的篆字應是「天人共福」，很合理。只是翻查多本字書，尤其《金石大字典》，內有多隻「天」字，都找不到一隻可以解釋該「天」。

也有很多「無」字，其中有幾隻古「无」，可與筆者記憶中的「無供福」作註腳。字書又有「旡」部首，音氣，「既」字的右邊從之。

篆文的人字，寫似入（進入的入），右邊的捺蓋過左邊的撇，我說「供」及「人共」俱不成篆字。

筆者自己極少寫篆字，有時迫於無奈，如刻印草稿，偶一為之，皆查閱多部字典，弄清從屬關係，惟恐誤人也。
題外話，「天人」乃是天上的人，借指美女，例如驚為天人。天怒人怨卻不可寫成天人怒怨。「人天」才是人類和天類的意思。
還有，為何天字和無字有這麼多字例，莫非早知國人「無法無天」？

---

井欄樹安龍清醮實見錄01二零一一年十二月十四日‧星期三將近中午，搭乘91M自寶琳出發，沿清水灣過了璧屋，已見兩邊路旁綵旗飄揚，寫著「安龍清醮」的字樣。下一站名為白石窩，再過一站的井欄樹站下車。同車幾位穿著整齊的阿伯，也是同樣目的地。
 馬路對面豎立好多花牌，進口處的一座是：
「井欄樹村辛卯年安龍清醮。風調雨順，國泰民安。井溪雲龍堂眾子孫致意。」
 經行人隧道，由花牌下進村。告示寫著「齋宴已滿座，歡迎參觀。」我們志不在食齋，欣然入去參觀、見識。前面的屋子，大都背山而建，坐東北向西南。禮台（下圖左前金字頂上蓋）及邱氏宗祠（右後花牌之後）的坐向亦然。
 正路人頭湧湧，先向左邊一個似是球場的入口拍照。楹聯云：
「老吾老以及人之老，幼予幼以及人之幼。」幼字的幺放在力之上，乃是書法家慣常的做法。【《孟子‧梁惠王‧上》：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌。」】【幼字的寫法，一般將幺（音腰）放在力字之左。《漢語大字典》有收錄幺上力下的字。】
球場裡面大排筵席，入口卻封閉了，於是由左邊前行，看到一所荒廢了的舊村屋。
 在此有路進入球場，場內蓋搭了幾座神壇，也是坐東北向西南。中間的主壇，橫額「安龍慶典」，第二重神帳橫寫「經韻琳瑯。」
【琅，俗作瑯。《世說‧容止》：「今日之行，觸目皆琳琅珠玉。」現代人但識「琳琅滿目」。其實亦可解作玉聲，又可寫成玲琅，《楚辭‧九歌‧東皇太一》：「璆鏘鳴兮琳琅。」】
 再入一層的橫幅是「道真群賢」，聯語是：
「道德言言驚天地，真經編編動乾坤。」
東南邊貼著「開壇大吉」的紅紙。如可將「編編」改為「遍遍」，則平仄對比，聲調較佳。【《道德經》五千餘字，又稱《老子五千言》，乃道家經典著作。】
神帳之內，供奉三清像，台口置有四角亭狀的神輿。
壇兩旁站立神將，背後的楹聯是：
「洒掃經筵，雲及霞章，百萬天人欣寳座；」
「宣揚科範，金鐘玉磬，九重仙鶴下瑤壇。」上聯「雲及霞章」似乎應作「雲笈霞章」。【《雲笈七籤》簡稱雲笈，道家經典，宋‧張君房著。】【霞章，文采斐然貌。南梁‧簡文帝《昭明太子集序》：「金銑玉徽，霞章霧密。」宋‧李質《艮嶽賦》：「備上台之珍文，若星燦而霞章。」】
  西北另一神壇「酬答神恩」，「神風已送千災去，道力能迎百福來。」不曉得供奉何神。
籠內畜祭祀用的生雞，紙盒內尚有一雞一鴨。【雄雞又曰生雞，雌雞謂之雞項。】
  請來附近社公暫駐的神壇，橫額為「神光普照」，聯語：
「昔許愿盟沾神力，今酧聖澤降禎祥。」
壇內供奉著：黃麖仔伯公、龍窩口伯公、水口門弍伯公、炭山村大伯公、炭山村弍伯公…。香燭之餘，供品還有白色的茶果、赤色的喜飯、糖果、水果。

 大士棚的橫額「分衣施食」。兩旁對聯：
「粗茶淡飯，尔小鬼何須爭論；」
「領衣受食，我大士自有分明。」

  棚內的大士公，右手執筆，左手持帖。腹上之觀音大士泥宮穴有白氣上接鬼王之承漿穴。

  筆者小時候所見大士公，體形較魁梧，手執葵扇，名為鬼王撥扇。面貌多作青底或藍底，用墨手繪成戲曲中大花面之臉譜，不似現今以紙糊面相。觀音所坐位置亦較低，大概近下丹田之處，頭頂亦無白氣貫通鬼王承漿穴，變化只以意會。如今觀音坐在挺腹上方，在膻中穴前面。

大士棚的東南壁，貼著榜文。
紅紙聯云：「敢云功德能超渡，聊設焚香薦小誠。」內文是「
青玄上帝，告白孤魂到壇領衣受食五音十男類女孤魂等眾
伏以
自開天地玄黃，求請辰宿列張。
生死川流不息，行為器欲難量。
須要女慕貞潔，務在男効才良。
日日絃歌酒讌，時時悅豫且康。
葷則飽飫烹宰，餓者饑厭糟糠。
亦在陳根委翳，素則菜重芥薑。
每欲宣威沙漠，常懷豈敢毁傷。
今則臨深履薄，有諸祭祀蒸嘗。
或有誅斬賊盜，亦有捕獲叛亡。
何須忠則盡命，全係老少異糧。
幾歷寒來暑往，或暴露結為霜。
醮主肆筵設席，滿堂銀燭煒煌。
汝等骸垢想浴，領受乃服衣裳。
務要形端表正，毋致執熱願涼。
你等矯手頓足，心內悚懼恐惶。
飢者具膳餐飯，渴者接桮舉觴。便有陞階納陛，依然束帶矜莊。各人稽顙再拜，不致屬耳垣牆。
給領牋牒簡要，任從駭躍超驤。
正要孝當竭力，心想白駒食場。
不怕尺璧非寳，誰敢有虞陶唐。
正要上和下睦，請問鳥官人皇。
誰念親戚故舊，亦要珠稱夜光。
須至榜者。
右諭甶子知悉。
中華辛卯年，農歷十一月二十日榜，正一寒林，煉幽主科事，臣陳泓德，承誥。
榜。發仰寒林，張掛曉諭。
大聖充饑飽滿天尊。」另有紅紙寫著：「副榜邱振鶴，正榜丘振為，緣首邱志雲。」此篇以千字文為底，頗生硬，不記得《笑林廣記》是否有類似之作。【《康熙》：「甶音沸，鬼頭也。」】
榜文前的兩名筆吏。
西北壁立著男女孤魂和兩名鬼卒。
未完，待續。

通勝的研究02

【五行】 1 金。 2 火。 3 木。 4 水。 5 土。