真真味道

六日沖繩08壺屋
二零一三年五月九日‧星期四
今日上午行程，各適其適。文妮四人去牧志市場及國際通之三越百貨繼續血拼。



珊姐四人驅車安里駅，步往壺屋やちむん通り。沿路多獅子。




小巷內多名家開設陶器店。


獅子式樣更多。







嵌裝獅子。

Q嘜獅子。




博物館有料參觀，均不欲光顧。


街口陶器店。




加珊瑚燒之龍。

珊瑚獅子。



各回旅店取行李，八人會合，機場午餐後返港。

全文完。

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六日沖繩07牧志市場
二零一三年五月八日‧星期三
K哥四人東橫イン食早餐時，詹米四人已來會合。

是日決定稍遲方搭單軌車，故而徒步往牧志市場。


日常百貨、蔬果、土產，琳瑯滿目，各人盡情搶購。

大包細包之餘，往市場二階覓食去也。


時候尚早，客人稀疏。

且享用購自市場之紅莓，及昨日宇丹島之桃味菠蘿。


幾位團員揀位入座，詹米、珊姐及A姐往樓下選購海鮮。


檔主夫婦忙於整理吾人所購刺身。

處理妥當，送上食店來。


另外叫小菜套餐。

沖繩人喜豬肉，消耗為全日本之冠。豚角煮乃沖繩道地菜式，五花腩加豉油、糖燉之，類似東坡肉。

沖繩苦瓜炒蛋，另一沖繩菜式。

燜豬腳。

魚頭、魚目缹湯。

滿足了口腹之慾後續購T恤、水果。

紙料舖陳列紅白二事用品。

倭人紙料舖符籙，種類繁多。

食店貨品模型。

返旅店放下戰利品，搭車加步行，前去福州園。題字及篆印一致係「冰心」，未知與謝婉瑩有無關係。

豈料公園是日定休，只可以在門外觀賞。門前對聯：
「與國往還，都市相親成姊妹；」
「各天延儜，湖山恍對勝鄉鄰。」
橫匾自右而左，正確無訛。以唐文法度，對聯則左右倒掛。
「與國」、「各天」相對，不知所謂。
字書無「延儜」。宋真宗《紹興别廟樂歌》：「霄漢月墮，郊原露晞。徽音如在，延佇來歸。有酒既清，累觴載祗。神具醉止，燕秆怡怡。」《離騷》：「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。」
佇音柱，延佇之義為引領企望。
儜音寧，「你」敬稱。近代劣文作「您」。
估計係因人民體以「宁」代「寧」，而實無「佇」作「儜」，下聯「各天延儜」乃濫造。
宁，唐文音柱，苧蘿、佇立等從之。人民體妄改為苎萝、伫立。


◎ 琉球國久米村居民乃閩人三十六姓後裔，而福州為琉球國向中國朝貢之港口。
◎ 1981年5月20日，那霸與福州締結為友好城市。
◎ 1991年，那霸建市70周年，那霸市政府在久米村遺址修建福州園，設計、施工、建材均源自福州。
◎ 園內仿福州風景，主建築有三山（于山、烏山、屏山）、二塔（烏塔、白塔）、一流（閩江）。
◎ 福州園於1992年9月正式開放，免費參觀。
看門獅子形態生動。


隔牆攝得照壁，石刻對聯云：
「華胥大夢惺忪，擁鬟入畫；
「閩越西施旖旎，◇◇◇◇。」
◎《列子集釋‧黃帝篇》：黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然讚曰：「朕之過淫矣。養一己其患如此，治萬物其患如此。」於是放萬機，舍宮寢，減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無師長，自然而已。其民無嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。」又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。百姓號之，二百餘年不輟。

祈請福州華人，莫用劣等唐文失禮倭人！
沿路而前，艷陽高照。經對馬丸記念館，過門不入。

記念館後山如此。



市區內之海灘，水清沙幼。

步過海灘，見一大型神社，於是進內稍歇。

參拜前有水池供人潔淨。

且有告示教人如何滌洗身心。

神社名為「波上宮」。

守神宮獅子。



恰有新生嬰兒在此祈福。

各項祈福賽祭，明碼實價。

自神社正門離去。

不遠，有「至聖廟‧丁巳年（1977？）五月‧方治敬書。」
「聖」字錯寫，土上缺一撇，不足為法。
◎ 方治（1897－1989），字希孔、號治傳，安徽桐城人。日本東京高等師範學校及帝國大學留學，期間擔任國民黨東京總支部常務委員。1927回國，1929起歷任國民黨中央宣傳委員會秘書、宣傳部主任秘書、宣傳委員會主任秘書。1935，當選中央執行委員。同年起，又歷任中央黨部宣傳部副部長、代理部長。抗日戰爭期間，並任軍事委員會武漢辦事處主任。1938，擔任安徽省政府委員兼教育廳廳長，併兼國民黨安徽省黨部主任委員。其後到重慶，又先後擔任國民黨總裁室秘書、國民政府教育部訓育委員會主任委員、國民黨教育部黨部主任委員、中央出版業管理委員會副主任委員、國民黨重慶市黨部主任委員等職。1946，任國民黨上海市黨部主任委員。其後，分別當選制憲國民大會代表、行憲第一屆國民大會代表。1949年起，又擔任京滬警備總司令部政務委員會委員兼秘書長、福建省政府秘書長、代理主席、國民黨中央改造委員會設計委員、中國紅十字會理事、大陸災胞救濟總會總幹事兼秘書長（後任副理事長）、中琉文化經濟協會理事長（後任常務理事）、中華民國大眾營養研究促進會理事長、總統府國策顧問、國民黨第八至十三中央評議委員。

宋體「聖」亦錯，土上之撇寫成一橫。

「大成殿」寫得歪斜，尚幸孔夫子生時用秦前大篆，不識正楷，否則再氣死一次。

正殿「萬世師表‧丙辰（1976）年冬‧陳立夫敬書。」龕內供奉「大成至聖先師孔子神位」。
◎ 陳立夫（1900－2001），名祖燕，字立夫，浙江省吳興縣東林（現湖州市吳興區東林鎮）人。1924，美國匹茲堡大學採礦學碩士學位。父陳其業，字勤士，兄陳祖燾，字果夫。其二叔陳英士（陳其美）於辛亥革命初期與黃興同為孫中山左右股肱，陳其美為蔣中正義兄，將蔣中正引薦於孫中山，而蔣提拔陳果夫陳立夫兩兄弟。

「聖協時中‧琉球孔子廟‧孔德成敬題。」
◎ 孔德成（1920－2008），字玉汝，號達生。孔子第七十七代嫡長孫，襲封三十二代衍聖公、大成至聖先師奉祀官，國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、輔仁大學、東吳大學、國立中興大學教授，曾任中華民國制憲國民大會代表、國民大會代表、國民參政會參政員、國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員、國立故宮博物院管理委員會常務委員暨指導委員會委員、考試院院長、總統府資政。

「有教無類‧丁巳仲秋‧中華民國訪琉祭孔團敬献。」

「天妃宮」。

宮內供奉「天上聖母」。

「天尊廟」。

廟內又一拆為三：關帝廟、天尊廟、龍王廟。



廟外不遠處，有「天理教那霸分教會」。
◎ 天理教原屬日本神道系統、後自立成新興宗教。1838由農婦中山美伎在日本大和國山邊郡莊屋敷村（今奈良縣天理市）創立，信仰父母神「天理歐諾彌格多」（天理王命），主要教義認為，父母神創造世界及人類，人身體由父母神所借，須按神意支配，奉行「聖舞」、拜領「神授」、滌除「灰塵」，視日常勞作為「聖勞」，從因緣中了悟天理，達致父母神佑護「康樂生活世界」。基本經典為「三原典」之《禦神樂歌》（聖舞歌詞）、《御筆先》（「神示」1711首和歌，與前書同出自中山美伎之手）、《禦指圖》（中山美伎和另一領導者飯降伊藏言論集，被視為「啟示錄」），以及為適應戰後新情況而由天理教總部於1949所編定《天理教教典》（1956譯成中文）。
◎ 該教初創時受日本警方壓制，以中山家族為中心頑強存續，並於1896隨日本移民傳入臺灣，在臺北、嘉義等地活動，信徒多為日本人，且同樣遭到日本佔領當局取締。1908天理教在日本獲得政府許可設立正式教會，在臺天理教方被解禁，臺灣人入教者甚少。臺灣光復後，日本信徒被遣返，天理教在臺活動一度中止。1962，日本人再度來臺，恢復傳教工作。1971年12月，獲准成立「財團法人中國天理教總會」。1997年12月底統計，天理教在臺灣有教會、布教所145個，信徒22000人，教職人員420人，其中外籍人員30人。日本天理教總部在臺灣設有「臺灣傳道廳」，出版《臺灣傳道廳通信》月刊，廳長從日本派遣，負責教務，「中國天理教總會」董事長負責會務。天理教視中山美伎為教祖，把日本奈良縣天理市三島町中山美伎故居當作聖地，臺灣經常有信徒前往日本「歸參」，1986中山美伎「百年祭」期間達600人。臺灣中國文化大學與日本天理大學締結為姊妹學校，互派教授講學。

步往旭橋駅，搭車那霸空港以估計明日出發時間。

返回市區，詹米四人去昨日導遊小姐介紹之「八重山」食和牛。




A姐四人今日不欲食牛，繼續搭車おもろまち駅，光顧以前嚐試過之炸黑豚。

兩名男士食最名貴之吟選黑豚。

黑豚肉質嫩滑鬆軟多汁，甘香味在口腔中打轉。

胡麻用缽自己磨。白飯及椰菜絲，無限添食，不另收費。

一位女士要蕎麥麵定食。




另一女士要燒肉定食。




未完，待續。

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六日沖繩06海水館
二零一三年五月七日‧星期二
早起，那霸巴士總站報到、繳費，上旅遊車，人數半滿。導遊鶴嶋可奈子，略識普通話及英語，大部份時間以敬語講解，聲音一貫甜美。

天色甚佳，繞經三、四家酒店，及兩個上客站，加多三名本地長者。


首站是號稱全日本最長之宇治橋。

可奈子小姐謂海灘有貝殼、珊瑚碎供檢拾，並展示一個用珊瑚製之風鈴。

在小賣部購得一枚沖繩產桃味波蘿，出發去下一站，參觀今歸仁城跡。


半山上設有火葯庫。

「山北今歸仁城監守來歷碑記。
「昔者球陽諸郡四分五裂，終成三山鼎足之勢，萬民不堪塗炭之憂。
「佐敷按司巴志大興義兵，匡合三山而玫一統之治，然山北諸郡，地係嶮岨，人亦勇猛，離中山遠，教化難敷。恐復恃嶮岨而生變亂，乃遣次子尚忠監守，永為定規。
「至德王耽酒色、好殺戮，國政日壞，臣民皆叛，遂招覆宗絕祀之禍。
「時尚圓王為臣民所推戴，就位蒞政，大開萬世之基業，亦遣大臣輪流監守。
「弘治年間，尚真王遣第三子昭威監守，乃吾元祖也。自爾而來，世鎮北城，永守典法。北人愈懼愈服，大致雍熙之休矣。
「既而康熙四年，七世從憲奉命致宅於首里，仍掌北城及舊跡典禮等件。
「至于乾隆七年，將以城地改授郡民行其典禮，由是宣謨具疏稟明往事，恭蒙俞允，永管城地，掌典禮如舊。
「伏維元祖以來，鎮守山北以致純治者，是誠宗德、宗功之所累，而吾家孫子亦不可以不重焉者也。宣謨謹記來歷以勒諸石，永垂不朽云。
「皇清乾隆十四年（1749）己巳秋八月穀旦，十世孫宣謨今歸仁王子朝忠謹立。」
◎ 雍熙謂和樂昇平。《文選‧張衡‧東京賦》：「百姓同於饒衍，上下共其雍熙。」薛綜註：「言富饒是同，上下咸悅，故能雍和而廣也。」
◎ 俞允，帝王允許臣下之請求，其後用在書信中作為對方允許之敬稱）。
◎ 琉球受漢土文化影響，琉球王府要避王諱。主要為改字。例如，為避尚哲王諱，「哲」改為「明」；避尚溫王諱，「溫」改為「和」；避尚泰王諱，「泰」改為「春」。此外，琉球人亦要避漢土皇帝諱。
◎ 琉球人要避王諱，然不必避王之和名。例如，尚溫王和名為「朝克」，後世仍有三司官名「馬克承」；馬克承和名為「小祿親方良泰」，尚泰王繼位後，避諱改為「良忠」。
◎ 1609年慶長琉球之役，琉球淪為日本薩摩藩之附庸國，薩摩藩在琉球設置在番奉行所以監督內政。1755年，島津重豪就任薩摩藩藩，一度要求琉球王府下令避江戶幕府將軍諱。例如，毛宣猷為避德川家宣諱，改名為毛廷柱；向宣謨的和名原為「今歸仁朝忠」，為避德川秀忠諱，改為「今歸仁朝義」。薩摩藩又禁止琉球人使用「德」、「千代」、「雄」、「敦」、「信」、「明」、「重」等為名。
◎ 島津重豪死後，琉球廢除其命令。為避諱而更改名乘頭之家族，多獲准恢復使用原先名乘頭；然有家族仍未改回。



主角景點美ら海水博物館。



超靚海岸，黃、綠、藍，顏色深淺不一。

各人均饑餓，先去用餐。

長者有優惠，每位減三佰幾円。

九成幾食物都是沖繩產，兩色蘿蔔炒豬耳，午餐肉椰菜。

美味豚角煮，香脆炸雞。

異常好吃紫心番薯。

漬海帶、粟米、豆腐雪菜。

醫飽肚，入館參觀，遊人與海洋生物嬉戲，只要求莫使生物離水。


水族箱罕見魚類。


巨型水族箱。

訓練員在露天鹹水池指揮海豚做多種高難度動作。

尾站是菠蘿園，主要推銷產品，何況要入場券，實在可以不去。


仍乘旅遊車回國際通，與導遊小姐さよなら，下車往超市購物。

自助午餐尚未完全消化，於是快餐店晚飯。





乘車券已過時，安步當車，回旅店。
未完，待續。

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六日沖繩05琉球國
（二零一三年五月六日‧星期一）

觀看過泉水及石碑，繼續上行。有門曰「瑞泉」，其意即為石碑側之泉眼也。

守門獅子亦精雕細琢。


再登「漏刻」門。

照理漏刻門樓內應有銅壺滴漏，然而門樓謝絕參觀，樓外則存日晷。

「廣福」門入內，已是朝覲之所在。

戲台正演琉球舞，驟耳聽之，頗有「南音」味道。



A姐張羅正殿之門券，持單軌車日票者，料金優惠，集合各人日票取示，票房於其上加蓋印，以為識別。

琉球小國，是以正殿前不似北京紫禁城內，分出九重階級，然亦於地面砌出赤白二色，以便文武（百？）官排班站立。



入殿要以袋套鞋，門內見此羅傘，亦曰華蓋，K哥拍照遭禁止，原來部份展品不得攝影。

御花園內有此枯山水。

柱上金龍四爪，合乎附庸之地位。

「雍正御筆之寶‧輯瑞球陽。」

「乾隆御筆之寶‧永祚瀛壖。」
◎ 壖亦作堧，音元，宮牆也。永祚瀛壖可解為祝此王世代相傳，永久享有瀛洲之宮殿。

「康熙御筆‧中山世土‧康熙二十一年秋八月。」及龍椅。

複製王冠。

玉璽上方大篆「琉球國王之印」，另有滿洲文，不識。

玉璽之鈕。

出大殿，售紀念品之處有琉球王上朝模型。

冊封琉球王大典模型。


琉球王去國歸降圖。


「欽命正使‧高牖延薰‧北宮為中山王開宴之所，莞弦閒奏，殿角微涼，蓋沐我皇上阜解之餘風，太和之聲，不覺流於音樂云。長白全魁題，并跋。」
◎ 牖音友，窗也。高牖延薰即是吸納涼風，蓋取自「薰風自南來，殿閣生微涼」之義。

廁所之水龍頭。

石碑拓本。

從另一宮門「淑順門」出城。

淑順門後題「右掖」。

宮牆內另一泉眼。

途經「久慶門」。


離城落山，途中遇此屋，主人非常喜愛園藝，外牆遍植花卉。

山下又一泉水。

本想去玉陵，至此知方向有誤，於是回頭。
首里城山下入口有此：「甦◇首里城之碑‧植木光教書」
◎ 植木光教簡歷：
1927年 - 京都府にて誕生。
1950年 - 東京大学法学部卒業。
1962年 - 京都府知事選挙落選。
1963年 - 参議院議員補欠選挙当選。
1965年 - 第7回参議院議員通常選挙当選。
1971年 - 第9回参議院議員通常選挙当選。
1974年 - 総理府総務長官。
1974年 - 沖縄開発庁長官。
1977年 - 第11回参議院議員通常選挙当選。
1983年 - 第13回参議院議員通常選挙当選。
2009年 - 東京都にて死去。

既抵玉陵，大家卻無意買入場券參觀，只在外圍拍照。


各人開始肚餓，決定搭的士去單軌站，列車返國際通。

今回食每件重三佰克牛扒，可稱大件夾抵食。

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六日沖繩04瑞泉
（二零一三年五月六日‧星期一）
看罷天女橋及龍潭，拾級登山。

經御嶽石門。




筆者2007年暑期跟隨遊學團來過，今次特意繞回正面牌樓入口觀賞。


匾曰「守禮之邦」，可知首里實為守禮之轉音。

入王城，先經歡會門，此乃昔年迎接中土冊封使之門。


守門石獅極其精巧。


雌雄二獸形態各異。


守門人着琉球士卒服飾，笑面迎人，非常可愛。


路側有池，承載龍頭吐水。

池邊有題字。大部是冊封使手筆。

「活潑潑地‧嘉慶戊辰（1808）秋日齊錕題。」
語體文但知「活潑」為「生動」，「活潑潑地」變成副詞。不識活潑可解為活水，潑地則為滿溢瀉地。
◎ 齊鯤（1776－1820），字澄瀛，號北瀛。福建侯官（今福州）人。住玉尺山房。乾隆五十七年（1792）舉人第二名，嘉慶六年（1801）進士，選庶吉士，授翰林院編修，嘉慶十二年（1807），充任冊封琉球正使，閏五月十七日安抵琉球那霸港，國王按慣例設七宴款待。後與副使費錫章合撰《續琉球國志略》。嘉慶十四年，誥授中憲大夫、翰林院正一品銜。嘉慶十七年（1812），外放洛陽，任河南府知府。嘉慶十八年（1813），河南大旱，齊鯤捐俸賑災，廣設粥廠。十九年（1814），調往雎州治水。著有《東瀛百詠》。有子祥慶，女祥棣。

「中山第一‧康熙己亥（1719）冬至‧徐葆光書。」
◎ 徐葆光（1671－1740），字亮直，號澄齊，別號二友老人，江蘇長洲（今蘇州）人。康熙五十一年（1712）一甲第三名進士，授官翰林院編修，史稱「葆光才品為舘閣冠」。康熙五十七年（1718）任琉球副使，冊封琉球。著有《中山傳信錄》、《奉使琉球詩》附詞一卷。

「靈脈流芬‧同治丙寅（1866）季秋‧榕城趙新、滄江于光甲，同題。」
◎ 趙新字又銘，號古彝，侯官（今福州）人，咸豐二年（1852）進士。同治五年（1866）任冊封琉球正使。
◎ 于光甲，內閣中書舍人，冊封琉球副使。

「源遠流長‧道光戊戌（1838）中秋‧林鴻年書。」
◎ 林鴻年（1805-1886），字勿村，侯官（今福州）人，道光十六年（1836）恩科狀元。授修撰，出任山東鄉試副主考。道光十八年（1838）任冊封琉球正使，與副使高人鑒合著《福建往琉球針略》，載於趙新《續琉球國志略》。

「飛泉潄玉‧道光戊戌（1838）季秋‧高人鑑題。」

「雲根石髓‧乹隆丙子（1756）初秋，長白全魁。」

◎ 全魁，字斗南，號穆齋，滿洲鑲白旗人，姓尼奇哩氏。乾隆十六年進士。累官内閣學士、盛京禮部侍郎、安徽學政。乾隆三十五年浙江鄉試主考，三十六年順天鄉試副主考。
◎ 全魁墨跡。


「暘谷靈源‧趙文楷書。」
提頭篆印似是「持節御使」。
◎《淮南子‧天文訓》：「日出於暘谷，浴于咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，爰始將行，是謂胐明。至於曲阿，是謂旦明。至於曾泉，是謂蚤食。至於桑野，是謂晏食。至於衡陽，是謂隅中。至於昆吾，是謂正中。至於鳥次，是謂小還。至於悲谷，是謂餔時。至於女紀，是謂大還。至於淵虞，時謂高舂。至於連石，是謂下舂。至於悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂懸車。至於虞淵，是謂黃昏。至於蒙穀，是謂定昏。」
◎ 趙文楷（1761－1808），字介山，號逸書。安徽太湖景寧鄉人。祖趙象賢，曾官漢州錄事，安頓流民。嘉慶元年（1796）帝皇登基特開恩科兼正科狀元。嘉慶五年（1800）與編修李鼎元出使琉球，賜御書海表恭藩額。後官山西雁平道，卒於任上。今存別集《石柏山房詩存》九卷，有咸豐七年（1857）刻本，藏北京國家圖書館。子趙畇、孫趙繼元、玄孫趙曾重，一連四代皆中進士併入翰林。當代學者趙樸初是其後代。

未完，待續。

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六日沖繩03天女橋
二零一三年五月六日‧星期一
九時半美榮橋集合，首里駅（しゅりえき）乃單軌車尾站（另一端乃那霸空港駅），落車步行，即見「國王頌德碑」。

釋文：「大琉球國中山王尚清，自從舜天降來，二十一代之王孫。天賜聖號，為天下王。自然神聖，通達古今。睿智聰敏，視德惟明。生知法或，一似華勛。風雨晦明，無不順從。并包畜養，無異細麁。億載萬年，有富無貧。太平之期，適當今辰。天長地久，呼萬歲三矣。」

◎ 勛，通勳，音分，功勞也。
◎ 麁，通麤、粗。
◎ 載音宰，年也。

「爰有峨々高峰，冠於諸峰，號冕嶽。其巔茂樹叢生，其枝葉婆娑然，類翠鳳張翼，是乃神仙來賁，降遊之靈地也。」
◎ 羽旁戈，通翼。
◎ 賁，音秘，光彩也。《詩經》：「皎皎白駒，賁然來思。」
「然則上自國王、大臣、公卿、大夫，下至道俗、尊卑、男女、貴賤，如泰山北斗，瞻之仰之，晨夕肅詣，瀝丹精、致敬信。或獻花、或燒香。曰福、曰壽、曰官、曰祿，靡願而不成，莫感而不彰矣。」
◎ 詣音藝，往也。
「其嶽麓有高低屈曲長路，旱則路背圯圻，而跋前疐後，眾人往還不輕利，馬牛驅難舉蹄；雨則泥濘深厚，而蹐天跼地，老幼來復不自由，燕雀語如笑人也。」

◎ 圯圻音兒銀，橋邊也。
◎ 疐音至，絆倒也。跋前疐後，喻進退兩難。
◎ 跼蹐音局脊，行動謹慎恐懼，「蹐天跼地」及「跼天蹐地」意思與「跼蹐」無異。
「由是國王勅教公卿、大夫、大臣、百官、庶人等，甃小石修路，植稚松蔭涼，各々欽奉勅宣，戮力同心，穿鑿地、破裂石，分得林、栽培松。無朝無暮，忙經始之，豁開一路，擲下千金，路無凹凸、無狹小，坦平也。松鳴涼風鳴，玉琴貞秀也。人々往還嬉戲，遊樂無極也。其文曰：
邦畿千里，聖躬萬歲。甃石修路，記太平世。植松蔭涼，仰漢武帝。達天大願，比海弘誓。琢詞斯石，繼慶末裔。」
◎ 甃音咒，以磚砌物也。
「大明嘉靖二十二年，龍集癸卯，八月仲浣大吉日建立。日本南禪琉球円覺精舍，釈檀渓老衲全叢謹撰。」

信步前行，寺曰「萬松院」。



園景稱為「枯山水」，乃以白卵石為水也。水中砌一徽號，應是「唯吾知足」。
◎ 廣義言之，銀漢亦枯山水耳。

沖繩縣立藝術大學。




圓覺寺跡。


龍潭風貌。


「重修天女橋碑記。
「天德山圎覺寺，乃球陽第一之禪關也，其大門前有圎鑑池而與王城最近。竊稽弘治年間，創建一室於圎池中，收置方冊藏經，因架石橋以通来往。至于萬曆間，歷年既久，冊經朽壞，室亦傾敗。
「啟元年初，建辨財天女堂於其址，始名其橋曰天女橋，而其履歷良有以也。自爾而来，復歷年久，橋將傾崩。恭遇吾王，德諧神人，功參造化，百廢俱興，諸制共新，豈可視斯橋將傾而不為之修葺乎。但斯橋元来靠堂甚近，而非勝覽之規模，特命紫巾官向傑察、侍紀官毛景文等，離堂築基，重修斯橋。非惟勝覽之美，亦將經歷久遠而無傾壞矣。且圎覺西門經年圮壞，乃因築橋之便，悉仍舊貫，重修斯門。茲自乾隆九年四月初二日起工，只見庶民子来，争先恐後而至。本年六月二十七日落成。
「蓋吾竊惟天德禪關天女堂者，西有龍潭，東有蜒岩，松風洗法，蘿月談空。果是清潔之塲，實非塵埃之境。況復吾王御宇以来，林樹彌秀，規模彌新，豈舊日之所較矣哉。培質雖固陋，謹奉憲令記之于石，永垂不朽云。
「峕大清乾隆九年，甲子仲冬，穀旦立。正議大夫，蔡培叔厚氏謹撰。
「嘉慶三年戊午季冬穀旦，漢字典主部通事，金式樞應中氏謹書。」

◎ 弁財天源出印度教，亦稱辨才天、辯才天女、吉祥天女，音繹薩羅斯瓦蒂（梵文：सरस्वती，Saraswati），創世者梵天之妻。

◎ 弁財天形象為四臂女神，坐騎乃天鵝（或曰孔雀）。一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手彈琴或持聖水罐。其神精音樂、善雄辯，頭飾八蓮冠，抱琵琶狀樂器。

◎ Saras為水，Saraswati意謂水源充沛，是以弁財天亦為河神。是智慧、辯論、財富、言语之神。
◎ 佛教視此神為增長智慧、增長福德之本尊。藏傳佛教「財寶十八尊」之一。傳至日本稱為弁財天，又曰天女、辨財天、辯才天，乃日本七福神中唯一女神。


未完，待續。

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六日沖繩02通堂
二零一三年五月五日‧星期日
剛過九點, 文妮一眾已抵東橫イン，會合後隨即往モノレール站去。
◎【日文/唐文/人民/英文】平仮名。
◎【電車/火車/列车/train】でんしゃ。
◎【自動車/汽車/汽车/auto mobile】じどうしゃ。
◎【自転車/腳踏車（單車）/自行车/bicycle】じてんしゃ。

單軌車全名沖縄都市（とし）モノレール。習慣可稱之為電車。
 昨日買得「二日乗車券」，價1000円。今日開始用，首次入閘時閱票機於票底打印曰「25年美栄橋5月7日10時迄」。白話文已摒棄「迄」作為「止」之含義。

◎【迄/迄】まで。

乗車券三款，有效期由一日至三日，價格¥600、¥1000、¥1400。每1日可用足24小時。

搭車兩站往安里駅（あさどえき），殊不知栄町市場是日係定休日。


尚好用乗車券，乘車可以放題，於是又趁單軌車往小禄（おろく，漢字祿從录而非彔，人民體仿之）駅。

途中見一家百円店，招牌寫「稅込み」，其意為已包銷售稅，眾人肆意滿足購物慾。

又去AEON百貨公司選購。時光易逝，轉瞬已是正午，通堂琉球新麵（ろんどう りゅきゅらめん）進膳，何以漢字店名不稱拉麵而曰新麵，耐人尋味。　

於客人欄填名，等候近十分鐘後，伙計通知入座。自助售票。


席間醃蘿蔔、漬菜、蒜頭，無料放題。





 餐後，菲力哥建議再去睇龍船，皆欣然和議，且回旅店存放戰利品，繼而徒步海濱。

司線員鳴鎗出發。




扒龍船節目表。

觀賞之餘，搭車往旭橋駅（あさひばしえき），路邊便利店為瑪利亞師姐購得雜誌。再過巴士總站觀察情況，後日晨早來此乘觀光巴士。
又登車往県庁前駅 MOS Burger下午茶，米造漢堡飽頗有特色。

◎【県庁前駅/縣廳前驛/县庁前驿】けんちょまええき，其意即謂縣政府辦公室前面之車站。


文妮四人尚未食畢，A姐四人去地窖超市品嘗提拉米脫。會合後步往國際通り去也，沿途多沖繩獅子（シーサー），各有特色。






續往國際通買土特產おみあげ。








晚膳喜好有異，八人分成兩組。A姐幾個入平和通內街，花笠食堂覓食。


放題車票回去休歇。


未完，待續。

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六日沖繩01花火之夜
二零一三年五月四日‧星期六
約同詹米、文妮、菲力、珊姐，過海關，去光顧1號閘附近候機室餐廳。

任取任食餐之魚蛋麵檔，湯底備極美味。

蔬菜沙律亦有多種選擇。

果汁、方飽、奶茶、咖啡，雖非極品，也算中規中舉。


汽水、黑啤、曲奇餅。

三文治、意大利薄餅、甜品。

餐後會合葆姐及楷姐，直飛沖縄去也。兩小時後抵達那覇空港，搭十餘分鐘單軌電車，美栄橋駅，票價290円。
那覇空港駅乃倭國最西端の駅，東南行車兩分鐘，次站赤嶺駅則為最南端の駅。

◎ 本網誌採用字例：【漢字/唐文/人民體/外文】平仮名。◎ 唐文：舊一套（音脫）華人所用文字。
◎ 人民體：中華人民共和國所用簡體字（人民体：中华人民共和国所用简体字）。
◎ 漢字：倭人所用唐文字。
◎ 平仮名：倭人拼音字母。
◎ 【モノレール/單軌電車/单轨电车/Monorail】倭文直繹外來語，故用片仮名モノレール。
◎ 【沖縄/沖繩/冲绳/Okinawa】おきなわ。
◎ 【那覇空港/那霸機場/那霸机场】なはくうこう。唐文亦以從西之「覇」為異體字。漢字港從己，唐文港從巳。
◎ 【美栄橋駅/美榮橋驛/美荣桥驿/Miebashi Station】みえばしえき。唐文音驛為翼，古驛站也。漢字以駅為火車站或巴士總站。再者，倭人稱巴士站為巴士停，音繹Bus而意繹Stop也。
◎ 【円/元】作貨幣單位時音えん。唐文「元」之大寫為「圓」。
◎ 【円/圓/圆】円讀成まる，謂圓形。円之朱邦復碼為BLM，《漢語大字典》冂（音扃，稱同字框）部二劃，謂係圓字，「小舠，底円弦平者。」《康熙》無円字。

站側有小溪，溪上行車路名曰美榮橋。


八個人用兩種途徑訂房，故分開兩間旅店。A姐與珊姐四人訂東橫イン（inn音繹），離站不足百米。

文妮及葆姐四人住Smile Hotel，離美榮橋站步程約7分鐘。


各自去辦理入住手續。約定半小時後，於Smile Hotel 大堂集合。
倭人以西曆五月五為端陽節，往海濱看龍船，行錯方向，繞一大圈，又返回Smile Hotel後街。

經過一條名為とまりみなとばし車路橋，四面橋頭礎石居然鑲上龍頭。

經「那覇扒龍船振興会」閘口而不入，近處已見眾多遊人及攤檔。

扒龍船已於個多小時前煞科，若要參觀，明日請早。今夕且看攤檔。
各式各樣小食檔。

供孩童乘坐之太空船。

棚架垂下象筋繩，縛住小童腰，跳彈床，每次四人同玩。

釣樽之戲，以繩圈使橫置方格之樽豎直而不出界者獲獎。

明輪船。

看台有美少女表演節目。


電視台亦來報導。


迴轉船。

攤位間並無單獨廢紙箱，偌大場地，只得寥寥四、五處垃圾分類設施，而地上罕見垃圾。

詹米兄四人揀選檔位晚膳。吾人買炒麵、燒和牛及豚肉，填飽肚。


再會合詹米兄，同光顧冰激凌。附圖右上角是鹽味，沖繩名物。
◎ 【冰激凌/雪糕/氷淇淋/icecream】アイスクリーム。

天色漸暗。

加強相機感光度，天球內部呈現如肉眼所睹青色而綴有白雲。

人群開始麕集。

夜幕低垂，漁火璀璨。

吾等八人席地而坐，旁坐一名倭國婆婆及其老伴，授我一份坐蓐，固所欲也，不敢請矣。ども、ありがどございます。
借問花火何時始（すみませ、はなびはなんじからですか。動詞有誤，勉強發問而已。）獲覆はちじよんじっぷん（8時40分），聽我倭文生硬，且重複一次曰Eight forty。
等候期間，暫行開往攤檔覓食或往如廁，亦不虞有人侵佔位置。
海邊以膠帶隔開約兩米，以防遊人墮海。前排人坐低，不會阻礙其他人視野；後排人亦不爭先恐後。倭人情操，於此可一斑。頗有炎黃世冑自謂有禮義者，請問：閣下操守若何？



花火分開四五個段落，每段落之間均有近大半分鐘休歇，不似香港燒煙花，一放二、三十分鐘，段落之間，不過三四秒，令人不及喘氣。


看罷花火，回程路旁泊有三輛金碧輝煌電單車，路人皆駐足觀賞。



估不到「東風夜放花千樹」之後，猶有「寶馬雕車（音居）」。



夜色依然亮麗，此番抄捷徑回Smile Hotel，四人上房，四人繼續往東橫イン。

未完，待續。

《青玉案‧元夕》 (宋)辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

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