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真真味道

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  • 1月 02 週四 201421:41
  • 台遊記18樹屋

台遊記18樹屋
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
搭車去樹屋,入口處乃是昔日的德記洋行。

穿過洋行,便是一列被榕樹氣根侵蝕的舊屋。我在其他地方也遇過同樣例子,不過此處範圍有四五百平方米之大,較罕見。


參觀過樹屋及河邊的水車,通道一塊石上刻了字,似乎不應稱為碑,但是泐石如此:
「重修原英商德記洋行碑記。」
「原英商德記洋行建於清同治六年(西元一八六七年)。坐坎向離,面對英國駐安平領事館,背臨安平大港,以糖、米、茶葉、樟腦為出口大宗,是安平五大洋行之一。洋行樓高兩層,凡登樓階台、拱柱迴廊、雙歇山頂、綠欄白牆,皆具建築特色。日據時,英商撤出,由大日本鹽業會社佔用為營業所,光復後改設為製鹽總廠台南鹽場辦公處及宿舍(。)於民國七十年,台南市政府闢建為台灣開拓史料臘像館,由奇美公司捐資伍佰壹拾萬元規劃展示內容,開放參觀(。)於民國七十四年經內政部指定為台閩地區第三級古蹟。本建築數易其主,迭經整建,原有格局幸能保存,實為不易。民國八十年,經委託陳信樟建築事務所做古蹟研究暨修護計劃,並編列工程預算一并設計監造。於民國八十三年由勝記營造公司開工修護,歷時一年二個月竣工,總工程費貳仟伍佰餘萬元,缺者補之,朽者易之,彤髹堊塗,仍維舊跡,內部亦經奇美公司另撥柒佰萬元重新佈置。登斯樓也,鄭王雄風威澟依舊,清代勝事典範猶存,將有感於斯土斯民篳路籃縷開疆闢土之功,是為記。」
「市長 施治明 謹識。」
「中華民國八十五年元月吉日。」

◎朱玖瑩(1898年12月20日-1996年9月3日),湖南人,生於湖南省長沙縣東鄉金井鶴霞園,曾任湘軍總司令部政務委員兼秘書、內政部土地司司長、衡陽市長、湖南省民政廳長、財政部鹽務總局局長兼臺灣製鹽總廠總經理等職,1968年退休後隱居於臺南安平,自號安平老人、安平久客,堂號師掃帚齋。
◎朱先生書法啟蒙自其父,後師從譚延闓,以顏體最出色,曾於1990年4月獲得中華民國行政院國家文藝獎書法教育特別貢獻獎。著有《學書淺說》、《臨池三論》等書。
◎朱先生在1996年5月時返湖南探親,同年9月3日病逝湖南。2012年,臺南市政府文化局舉辦了「第一屆朱玖瑩全國書法比賽」以為紀念。

「敢以退休忘國是,且拚餘力作書癡。長沙朱玖瑩書於安平寄廬。」

「損友敬而遠,益友宜相親,所交在賢哲,不論富與貧。君子淡如水,歲久情愈真,小人親如蜜,轉眼似讐人。處世擇交甚難,此數語可當座右銘也。丁卯九十叟朱玖瑩書。」

「般若波羅密多心經…庚午之秋,安平久客,朱玖瑩。」

未完,待續。
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  • 1月 02 週四 201417:00
  • 台遊記18樹屋

台遊記18樹屋
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
搭車去樹屋,入口處乃是昔日的德記洋行。

穿過洋行,便是一列被榕樹氣根侵蝕的舊屋。我在其他地方也遇過同樣例子,不過此處範圍有四五百平方米之大,較罕見。


參觀過樹屋及河邊的水車,通道一塊石上刻了字,似乎不應稱為碑,但是泐石如此:
「重修原英商德記洋行碑記。」
「原英商德記洋行建於清同治六年(西元一八六七年)。坐坎向離,面對英國駐安平領事館,背臨安平大港,以糖、米、茶葉、樟腦為出口大宗,是安平五大洋行之一。洋行樓高兩層,凡登樓階台、拱柱迴廊、雙歇山頂、綠欄白牆,皆具建築特色。日據時,英商撤出,由大日本鹽業會社佔用為營業所,光復後改設為製鹽總廠台南鹽場辦公處及宿舍(。)於民國七十年,台南市政府闢建為台灣開拓史料臘像館,由奇美公司捐資伍佰壹拾萬元規劃展示內容,開放參觀(。)於民國七十四年經內政部指定為台閩地區第三級古蹟。本建築數易其主,迭經整建,原有格局幸能保存,實為不易。民國八十年,經委託陳信樟建築事務所做古蹟研究暨修護計劃,並編列工程預算一并設計監造。於民國八十三年由勝記營造公司開工修護,歷時一年二個月竣工,總工程費貳仟伍佰餘萬元,缺者補之,朽者易之,彤髹堊塗,仍維舊跡,內部亦經奇美公司另撥柒佰萬元重新佈置。登斯樓也,鄭王雄風威澟依舊,清代勝事典範猶存,將有感於斯土斯民篳路籃縷開疆闢土之功,是為記。」
「市長 施治明 謹識。」
「中華民國八十五年元月吉日。」

◎朱玖瑩(1898年12月20日-1996年9月3日),湖南人,生於湖南省長沙縣東鄉金井鶴霞園,曾任湘軍總司令部政務委員兼秘書、內政部土地司司長、衡陽市長、湖南省民政廳長、財政部鹽務總局局長兼臺灣製鹽總廠總經理等職,1968年退休後隱居於臺南安平,自號安平老人、安平久客,堂號師掃帚齋。
◎朱先生書法啟蒙自其父,後師從譚延闓,以顏體最出色,曾於1990年4月獲得中華民國行政院國家文藝獎書法教育特別貢獻獎。著有《學書淺說》、《臨池三論》等書。
◎朱先生在1996年5月時返湖南探親,同年9月3日病逝湖南。2012年,臺南市政府文化局舉辦了「第一屆朱玖瑩全國書法比賽」以為紀念。

「敢以退休忘國是,且拚餘力作書癡。長沙朱玖瑩書於安平寄廬。」

「損友敬而遠,益友宜相親,所交在賢哲,不論富與貧。君子淡如水,歲久情愈真,小人親如蜜,轉眼似讐人。處世擇交甚難,此數語可當座右銘也。丁卯九十叟朱玖瑩書。」

「般若波羅密多心經…庚午之秋,安平久客,朱玖瑩。」

未完,待續。
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  • 個人分類:外地遊記
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  • 1月 01 週三 201417:00
  • 平安夜2013

平安夜2013

二零一三年十二月二十四日‧星期二

是日,哈兄賢伉儷、嘜哥賢伉儷、A姐、K哥,正午在烏溪沙車站集合,同到帝琴灣,詹米及文妮的府上作客。蘭絲帶了節瓜脯火腿,哈嫂虔製南乳燜齋,A姐擕來炒椰菜,加上主人預備的火雞腿和凱撒沙律,佈置大食會。
斯氏賢伉儷公事繁重,一時許也趕到。斯絲的禮物乃是陳醋雲耳及秘製話梅涼瓜。
大快朵頤之後,一眾都不想打麻雀。欣賞豪華巨型電視播放的音樂節目。
四點鐘,主人準備了下午茶。點心乃是自製超級果仁麵飽,實物重逾半公斤,不惜工本,最難得是巧手。

又有百吃不厭的自做檸檬芝士生日蛋糕,於是齊唱生日之歌。

今日K哥的相機好勤力,跑快了一小時,所以相片所示時間,讀者請自行調整。
下午茶之後,詹米、哈兄、嘜哥,驅車去火炭採購預訂的盆菜和生炒糯米飯。
徐兄此時才來到,淺嚐一小片果仁麵飽,要留肚食盆菜也。
原來店家卻做漏了糯米飯,家中立即煲白飯及意大利粉。
盆菜用料十足,有鮑魚、生蝦、蠔豉、花膠、鴨掌、冬菇,芋頭茸塾底,師傅手藝好,十分和味,另附生菜一大份,各人食得滿意。

盡歡而散。
供應盆菜的機構為VTC稻苗學院培訓室,位於沙田火炭坳背灣街13號 鍾偉平大樓,原址是稻香集團的百好食品加工及物流中心,經過活化工廈政策,2012年改建成結合培訓及中式飲食文化傳承之多用途大樓,大樓共有4層,總樓面面積約34000尺。
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  • 個人分類:當下快活
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  • 12月 31 週二 201323:12
  • 台遊記17武廟

台遊記17武廟
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
篆額「重修臺南市祀典武廟碑記」,內文太暗看不真。

篆額「重修關帝廟碑記」 。
「郡城関帝廟凢數區,建於西定坊者為秩祀所在,規制視他所較備。自刱(創)建以來,歷有脩葺。顧地雜闤闠(闤音環,市場之牆也;闠音繪,城門也。闤闠謂市場也。),易致蹈躤(音導直,踐也),又濶於脩有年,棟楹摧隳(音輝,毁壞),丹粉陳暗,殆所不免。烏虖(嗚呼)廟貌之弗崇,將所為肅明禋而妥(綏)靈佑者安在哉。」
「我皇上眷懷前烈,加意褒崇,眀詔寵頒,定諡忠義。蓋匪(非)僅補前古《陳志》、《裴注》之闕,實足樹萬世委身事主之範也。」
「夫典既隆於熙朝,則靈益昭於率土。撫茲郡境,嶺海晏然,妖氛不作,民無夭札,嵗且順成,蒙福者遍海表。將享者,當何如虔潔歟。」
「余以守土主祀事,於秩祀所在,塗塈(音氣,塗抹屋頂)之,黝髹之,抑曷敢辭。所為於斯,汲汲也。工既竣,益憬(音景,醒悟)然於忠義之為神不可磨滅,而忠義之感人確有明騐也。《中庸》謂:『凢有血氣者莫不尊親。』而極其辭曰:『至誠如神。』至誠者何,忠義而已矣。蓋盡心所事謂之忠,而孤忠所結,自能伸大義於千古。斯固凢為人臣者作之鵠,勿謂郡處僻遠,仰止明神,用鼓其忠誠義烈之氣,而潛化其恣睢囂競之風。習俗之轉移,不當在是耶。斯又余所兢兢自惕,而更為此邦氓(民)庶共相淬礪也夫。」
「特授福建臺灣府正堂,前護理分巡臺澎兵偹道,兼提督學政,隨帶加七級、紀錄八次、記功二十一次,蔣元樞撰文。乾隆四十二年 月 穀旦。督工趙陞、劉迎。」

「武廟」。
「關帝威儀維漢鼎;」
「聖君德澤護臺疆。」


街對面叧一廟宇,上層匾額「忠義參天」。

「祀典武廟‧馬使爺廳‧民國八十三年桂月‧六條街眾舖戶敬立。」
「馬昔從征稱赤兔;」
「使今配祭薦青芻。」

「神周海表」。

頂層:「忠義參天」。
次層:「乾坤正氣」。

「春輝武廟,一府名揚封古蹟;」
「秋勁爐烟,全台史誌顯神威。」

「關懷世民,恩施社稷神威赫;」
「帝配天地,志在春秋武聖昭。」

未完,待續。
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  • 12月 31 週二 201319:00
  • 台遊記17武廟

台遊記17武廟
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
篆額「重修臺南市祀典武廟碑記」,內文太暗看不真。

篆額「重修關帝廟碑記」 。
「郡城関帝廟凢數區,建於西定坊者為秩祀所在,規制視他所較備。自刱(創)建以來,歷有脩葺。顧地雜闤闠(闤音環,市場之牆也;闠音繪,城門也。闤闠謂市場也。),易致蹈躤(音導直,踐也),又濶於脩有年,棟楹摧隳(音輝,毁壞),丹粉陳暗,殆所不免。烏虖(嗚呼)廟貌之弗崇,將所為肅明禋而妥(綏)靈佑者安在哉。」
「我皇上眷懷前烈,加意褒崇,眀詔寵頒,定諡忠義。蓋匪(非)僅補前古《陳志》、《裴注》之闕,實足樹萬世委身事主之範也。」
「夫典既隆於熙朝,則靈益昭於率土。撫茲郡境,嶺海晏然,妖氛不作,民無夭札,嵗且順成,蒙福者遍海表。將享者,當何如虔潔歟。」
「余以守土主祀事,於秩祀所在,塗塈(音氣,塗抹屋頂)之,黝髹之,抑曷敢辭。所為於斯,汲汲也。工既竣,益憬(音景,醒悟)然於忠義之為神不可磨滅,而忠義之感人確有明騐也。《中庸》謂:『凢有血氣者莫不尊親。』而極其辭曰:『至誠如神。』至誠者何,忠義而已矣。蓋盡心所事謂之忠,而孤忠所結,自能伸大義於千古。斯固凢為人臣者作之鵠,勿謂郡處僻遠,仰止明神,用鼓其忠誠義烈之氣,而潛化其恣睢囂競之風。習俗之轉移,不當在是耶。斯又余所兢兢自惕,而更為此邦氓(民)庶共相淬礪也夫。」
「特授福建臺灣府正堂,前護理分巡臺澎兵偹道,兼提督學政,隨帶加七級、紀錄八次、記功二十一次,蔣元樞撰文。乾隆四十二年 月 穀旦。督工趙陞、劉迎。」

「武廟」。
「關帝威儀維漢鼎;」
「聖君德澤護臺疆。」


街對面叧一廟宇,上層匾額「忠義參天」。

「祀典武廟‧馬使爺廳‧民國八十三年桂月‧六條街眾舖戶敬立。」
「馬昔從征稱赤兔;」
「使今配祭薦青芻。」

「神周海表」。

頂層:「忠義參天」。
次層:「乾坤正氣」。

「春輝武廟,一府名揚封古蹟;」
「秋勁爐烟,全台史誌顯神威。」

「關懷世民,恩施社稷神威赫;」
「帝配天地,志在春秋武聖昭。」

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  • 12月 31 週二 201317:00
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  • 12月 29 週日 201319:15
  • 台遊記16武廟

台遊記16武廟
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
◎1720年代,雍正為了消弭反滿思想,極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀,除了宣揚佛教之外,清朝不斷提升關公的地位,也因此追封關帝祖宗三代為公爵,並將全國部分大型關帝廟改為官祀,並加設三代殿。受此影響,當時稱為「大關帝廟」的該廟,改名晉昇為今「祀典武廟」,而該名稱沿用至今。
◎據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容,祀典武廟位於赤崁樓正南方,俗稱「大關帝廟」或「武廟」,係為了區別在台南市新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇,故其名列臺灣地區重要一級古蹟。
◎明鄭時期,永曆十九年(1665),鄭經於台南府城建造四座廟宇,其中建「文廟」於鬼仔埔(即今日臺南孔子廟);建「真武廟」於鷲嶺,(即今日臺南北極殿);立明室宗廟於承天府署(赤崁樓)西南方,(即今日大天后宮);又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角,亦即赤崁樓之正南方,其正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份,據台南市政府文化局之相關資訊,尚無法考究其確切年份。
◎史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年(1690),由台廈道王效宗主持,重建與擴建關帝廳,將廟門改為南向,並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等,即大致抵定今日所見之格局。
◎而另一次有紀錄之重修紀錄,式微康熙五十五年(1716)由台廈道陳濱主持重修,次年改建為規模龐大的廟宇。
◎雍正三年(1725),清廷敕封關帝祖祭三代公爵,並製神牌,供奉於後殿三代廳。且奉旨舉辦春秋二祭,使之成為全省規模最大,也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟,並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列,享有「祀典武廟」之稱。
◎ 日治後,武廟不再列入官方祀典,也失去其原為官方單位之優勢地位,但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。民國七十二年(1983年)被列為一級古蹟,開始規劃整修。
「重修臺灣府城祀典武廟碑記。」
「臺灣府城赤崁樓南,有廟曰祀典武廟,乃明鄭創建之官廟。」
「清代晉陞祀典廟宇,而今列為國家一級古蹟也。」
「廟祀武聖關帝,乃漢壽亭侯關雲長,事蹟載之史籍,威靈著於四方。然日月無情,殿堂剝落,乃於民國辛未仲春重修。及乙亥仲夏,重修告竣。總理陳栢青求碑記于余。素仰關帝忠義仁勇,光明磊落,真大丈夫也,欣然應之。乃查之丹青,訪之耆宿為記云。」
「關帝諱羽,字雲長,河東解人,於炎漢末季,土崩之際,奮起河朔,佐昭烈存正朔於西蜀。安黎民,闢樂土於荊楚。安集流亡,力抗吳魏,功業彪炳,萬世同欽。無奈天不祚漢,荊州失守,麥城殉國,士民英豪同聲慟哭,如喪考妣。乃立廟於玉泉山,俎豆馨香,永世不絕。」
「朱明末業,中原板蕩,延平邵王於金陵覆敗之餘,率師東征,開洪荒於東溟,建其業於蓬萊。乃分疆設官,立承天府於紅毛樓,綜理民政,奉關聖於府署之正南,宗廟之東。坐北朝南,前設三川門以申門禁,旁建佛祖廳以奉觀音。監軍寧靖王獻匾云「古今一人」,以為朝夕禮敬之所。」
「及鄭氏覆沒,故將靖海施琅提軍入臺,竊宗廟以為厝衙,攘田園以為私產。康熙皇帝有聞,責斥恃功驕縱。施琅驚懼,繳地避禍。」
「康熙廿九祀,觀察王效宗重建殿堂,拱辰南向,前設拜殿、廡廊、三川石埕,以供祭拜;後建廳堂以奉帝祖。殿宇相連,上升下伏,崇偉亙連如波濤起伏,雄渾壯闊為全臺之最。」
「其後時有整修。 雍正三載,以朝廷勅封關帝三代公爵,易後殿稱三代廳,祀帝三代祖。」
「乾隆之年,皇帝改帝諡曰『忠義』。太守蔣允焄、蔣元樞,備春秋禮敬齋沐之所於門左,奉帝騎玉兔馬使之廳於門右。」
「林爽文役起,關帝顯靈護城,知府楊廷理建戲臺於廟前以闡忠義。」
「道光以降,或建西社於佛祖廳之右,以奉文昌帝君,或設六和堂於廳之後,以守衛郡城。」
「咸豐五年,頒御匾『萬世人極』以光神威。」
「乙未改隸,廟貌漸衰。然信士齊心力挽狂瀾,殿宇得以保全,香火因之緜延。」
「乙酉之後,護持乏人,禋祀有闕,殿堂剝裂,丹雘失色。執事信士發願重修,市廳民曹林森榮力助,得內政部撥帑資助,大修廟殿。歷五載而告竣,堂宇為之一新,香煙因之復盛。俾帝君恩德,永庥善信;忠義之風,廣被士庶。乃刋之碑銘,以垂永遠。」
「臺南石萬壽恭撰。」
「執事…暨沐恩弟子、善信同奉。」
「民國八十四年,歲次乙亥,荔月穀旦,敬立。」

未完,待續
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  • 12月 29 週日 201319:00
  • 台遊記16武廟

台遊記16武廟
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
◎1720年代,雍正為了消弭反滿思想,極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀,除了宣揚佛教之外,清朝不斷提升關公的地位,也因此追封關帝祖宗三代為公爵,並將全國部分大型關帝廟改為官祀,並加設三代殿。受此影響,當時稱為「大關帝廟」的該廟,改名晉昇為今「祀典武廟」,而該名稱沿用至今。
◎據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容,祀典武廟位於赤崁樓正南方,俗稱「大關帝廟」或「武廟」,係為了區別在台南市新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇,故其名列臺灣地區重要一級古蹟。
◎明鄭時期,永曆十九年(1665),鄭經於台南府城建造四座廟宇,其中建「文廟」於鬼仔埔(即今日臺南孔子廟);建「真武廟」於鷲嶺,(即今日臺南北極殿);立明室宗廟於承天府署(赤崁樓)西南方,(即今日大天后宮);又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角,亦即赤崁樓之正南方,其正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份,據台南市政府文化局之相關資訊,尚無法考究其確切年份。
◎史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年(1690),由台廈道王效宗主持,重建與擴建關帝廳,將廟門改為南向,並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等,即大致抵定今日所見之格局。
◎而另一次有紀錄之重修紀錄,式微康熙五十五年(1716)由台廈道陳濱主持重修,次年改建為規模龐大的廟宇。
◎雍正三年(1725),清廷敕封關帝祖祭三代公爵,並製神牌,供奉於後殿三代廳。且奉旨舉辦春秋二祭,使之成為全省規模最大,也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟,並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列,享有「祀典武廟」之稱。
◎ 日治後,武廟不再列入官方祀典,也失去其原為官方單位之優勢地位,但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。民國七十二年(1983年)被列為一級古蹟,開始規劃整修。
「重修臺灣府城祀典武廟碑記。」
「臺灣府城赤崁樓南,有廟曰祀典武廟,乃明鄭創建之官廟。」
「清代晉陞祀典廟宇,而今列為國家一級古蹟也。」
「廟祀武聖關帝,乃漢壽亭侯關雲長,事蹟載之史籍,威靈著於四方。然日月無情,殿堂剝落,乃於民國辛未仲春重修。及乙亥仲夏,重修告竣。總理陳栢青求碑記于余。素仰關帝忠義仁勇,光明磊落,真大丈夫也,欣然應之。乃查之丹青,訪之耆宿為記云。」
「關帝諱羽,字雲長,河東解人,於炎漢末季,土崩之際,奮起河朔,佐昭烈存正朔於西蜀。安黎民,闢樂土於荊楚。安集流亡,力抗吳魏,功業彪炳,萬世同欽。無奈天不祚漢,荊州失守,麥城殉國,士民英豪同聲慟哭,如喪考妣。乃立廟於玉泉山,俎豆馨香,永世不絕。」
「朱明末業,中原板蕩,延平邵王於金陵覆敗之餘,率師東征,開洪荒於東溟,建其業於蓬萊。乃分疆設官,立承天府於紅毛樓,綜理民政,奉關聖於府署之正南,宗廟之東。坐北朝南,前設三川門以申門禁,旁建佛祖廳以奉觀音。監軍寧靖王獻匾云「古今一人」,以為朝夕禮敬之所。」
「及鄭氏覆沒,故將靖海施琅提軍入臺,竊宗廟以為厝衙,攘田園以為私產。康熙皇帝有聞,責斥恃功驕縱。施琅驚懼,繳地避禍。」
「康熙廿九祀,觀察王效宗重建殿堂,拱辰南向,前設拜殿、廡廊、三川石埕,以供祭拜;後建廳堂以奉帝祖。殿宇相連,上升下伏,崇偉亙連如波濤起伏,雄渾壯闊為全臺之最。」
「其後時有整修。 雍正三載,以朝廷勅封關帝三代公爵,易後殿稱三代廳,祀帝三代祖。」
「乾隆之年,皇帝改帝諡曰『忠義』。太守蔣允焄、蔣元樞,備春秋禮敬齋沐之所於門左,奉帝騎玉兔馬使之廳於門右。」
「林爽文役起,關帝顯靈護城,知府楊廷理建戲臺於廟前以闡忠義。」
「道光以降,或建西社於佛祖廳之右,以奉文昌帝君,或設六和堂於廳之後,以守衛郡城。」
「咸豐五年,頒御匾『萬世人極』以光神威。」
「乙未改隸,廟貌漸衰。然信士齊心力挽狂瀾,殿宇得以保全,香火因之緜延。」
「乙酉之後,護持乏人,禋祀有闕,殿堂剝裂,丹雘失色。執事信士發願重修,市廳民曹林森榮力助,得內政部撥帑資助,大修廟殿。歷五載而告竣,堂宇為之一新,香煙因之復盛。俾帝君恩德,永庥善信;忠義之風,廣被士庶。乃刋之碑銘,以垂永遠。」
「臺南石萬壽恭撰。」
「執事…暨沐恩弟子、善信同奉。」
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  • 12月 27 週五 201320:37
  • 台遊記15武廟

台遊記15武廟
(二零一三年九月二十六日‧星期四)
「正氣經天‧乾隆辛丑清和月穀旦‧福建臺灣府知府萬緜前薰沐敬書。」
◎臺灣府知府又名臺灣知府,在清治時期與建省前為台灣之地方父母官,官秩從四品。受上級臺灣道管轄監督。不過因為與台灣道管轄區域相近,加上諸如同知、巡檢、縣丞皆由知府制約,因此也有人認為台灣府知府為此階段台灣地方統治者;知府衙門在今天台南市赤崁樓旁(今稱「府廟」),台南市又稱作「府城」。
◎萬緜前,浙江人,字分村,號守愚。乾隆43年(1778)由延平知府調任台灣知府。1782-1783彰化嘉義發生漳泉械鬥,被福建巡撫楊魁及來台平亂的黃仕簡參奏,在督導十六萬餘石穀物清運後,革退。
◎1875年,為了加強防務,台北設府,至此,台灣知府已非管轄台灣全境的地方統治者。1885年間台灣行政區劃重新規劃,台灣府升格建省後,台灣府轄區驟地縮小,變成只涵蓋台灣中南部縣份或中部四縣市之建制。台灣知府不再成為最高行政官僚,而是由福建台灣布政使取代。也就是,布政使其實是升格後的台灣知府,而建省後的台灣知府建制與管轄範圍區域已與建省前大相逕庭。事實上,知府升格為布政使,才是台灣正式建省的象徵。

「皇清。重脩邵西關帝廟碑記。」
「臺灣府城西定坊武廟,為春秋秩祀所在。典禮偹(偹同備,碑上從攸從用)於熙朝,規模敞於支邑。自建造以來,葺(音緝,修葺)而治之者屢矣。」
「乾隆五十一年,逆匪不靖,蔓延經歲,南北騷然,焚郛戕吏(音墳呼莊利,燒城殺官),所在不免;而府城得堅守無恙者,每賊眾犯城時,輒聞廟中金鼓聲,隱隱似有數萬甲兵,出而撼賊為我民呵護者,而城獲全,則神有功於茲城也大矣。」
「迨大學士嘉勇公福公康安抵臺掃逆,蕩滌海氛,距今年夏,廷理始得請於臺灣鎮奎公林、臺灣道萬公鍾傑捐脩神宇,易其蠹窳(音道雨,蛀蝕敗壞),完其頹缺;樸斵(音撲琢,以木結構也)焉、丹雘(音獲,塗色也)焉;明禋(音因,燒柴升烟祭天也)告虔,象設維新。其所以報神功者,當如是也。」
「方(廷)理之出入戎行也,躍馬提兵,數與賊遇,不殺賊則死耳,寧復作生計?然而不死者,向非神之威有以作其力、助其氣,挫賊鋒而頓踣之,其能卒自保耶?重以勞形苦心,數月不安席、累夜不交睫,而身不病,卒以捍其人民,得與偕存活者,豈非神佑之彰彰者哉?此神之宇,所為不得不汲汲於葺而新之也。」
「若夫臺灣平賊之後,聖天子簡畀重臣,臨蒞海疆,文脩武備,飭吏蘇氓,於蒙庥集福,歲且再登矣.雖其致此有由,抑所得邀於神貺者,豈淺尠歟?此神之宇更不得不汲汲於葺而新之也。」
「嗚呼!神有功於國,有德於民,非一世矣.而往往於急難危迫之時,呼號莫之救,而神若儼然立乎其上而指麾之者,或假形聲以顯於眾而示之威焉,於以直其義者而拯之,怒其亂者而殛之,有斷斷乎其不爽者.固知神之能為神,即天地間至正至直之氣,發揚森布,昭昭在上,如疾風震雷之所摧擊,必其物之枉且暴,有戾乎其常者,斯觸之也。則神之靈,亦赫矣哉!」
「顧若臺灣各邑,遞為賊所陷,而府城獨以神故得全,且不旋踵而所陷盡復,於以見國家洪澤之遠,敬神之至,俾府城固守,有以扼臺之吭而附其背,而臂指之患易治也.此神所以獨靈於府城也歟!抑豈獨靈於府城也哉!」
「峕乾隆五十四年夏,五月吉旦,臺灣府事,柳州楊廷理敬書。」
◎臺灣地方誌有此文,如以此碑為準,則有幾處謬誤。
◎楊廷理(1747-1813),字清和,號雙梧,廣西柳州人,1747生於廣西左江鎮署,1782接替劉政楷任龍岩知州,同年由衛錦接任。 多次擔任臺灣知府、臺灣道道臺。任內設噶瑪蘭廳,驅走海盜朱濆,平定天地會陳周全起義。另外也有「楊廷理敗地理」的臺灣民間傳奇故事。嘉慶十八年(1813)調任建寧知府前去世。今在宜蘭頭城鎮頭城開成寺仍有奉祀楊廷理的長生祿位,名曰「特棟臺灣府正堂前任臺澎兵備道兼提督學政柳州楊號雙梧大人長生祿位」。此外,在臺南市的總趕宮裡亦有供奉楊廷理的長生祿位,曰「署臺澎兵備道兼提督學政臺灣府正堂楊名廷理號雙梧之長生祿位」。

「祀典武廟落成建醮碑記。」
「臺地多廟,改隸以來,祀事孔修,供奉尤虔。凡都會祀典,香火較盛者,悉重建修,輝煌金碧,即荒僻陬(音周,角落)澨(音逝,水邊)之祠宇,亦莫不樑棟一新。落成之後,必虔設道壇建醮事,延老道士齋戒、登壇、供列天尊像、誦道德諸經、禱告上清以慶厥成。祈佑境庶安寧,長歆俎豆黍稷之馨例也。」
「若夫武廟,自入清版圖,始終近三百載,重修約十次,沿革具詳。改建後,惟乾隆間蔣楊二道府修葺,有碑可攷。前後闕如。相傳廟左有碑亭,久圮,或並頹沒,未可知歟。溯前光緒十三年丁亥重修時,則六和境諸董事並林啟豐。迨明治丙午,復議倡修,工已過半,因改正市區中止。越昭和四年己巳,庀(音比,準備好)材續修,落成日,屬(音竹,同囑)在海外耆舊前進士司道陳望曾撰碑立焉。時英心亦與董其事,以建設醮費,恊募與捐修者多迥不同人,併宜榜姓氏、存記念,得材以序屬,秀惠謂詢謀僉同,贊之者眾,爰徇意畧其梗概如此。」
「或曰聖廟不建醮,然天壇、齋宮、掖廷間,嘗設醮,顧非得未曾有。勒碑亦創例,殆可謂無獨有偶乎。乃為撰文。」
「癸酉重陽後,蕉麓‧羅秀惠。」
「昭和四年己巳諸奉納者芳名…金三百円…合金百三十四円三十銭
六和境各街奉納芳名…
總收入計五千八百二十三円四十八錢
總支出計金六千二百十九円九十錢
對除收支以外不敷金三百九十六円四十四錢,將家賃收抵還。
建醮理事…
住持僧…
昭和八年癸酉六和境…」

◎日本自古以來未曾改朝換代,始終為皇室一系,號稱「萬世一系」。但古代的天皇的事蹟來自傳說、神話,從第10代崇神天皇開始考古學才確認實際存在,自第15代應神天皇開始歷史可信度才大為提高。
◎明治めいじ,1867年1月9日至1912年7月30日。 1868年明治維新。發動日清戰爭、日俄戰爭,擊敗滿洲和俄國,加速日本現代化的步伐。開始實行一世一元制。
◎大正たいしょう,1912年7月30日至1926年12月25日。
◎昭和しょうわ,1926年12月25日至1989年1月7日。與軸心國發動第二次世界大戰,最終戰敗。
◎平成へいせい,1989年1月8日。
未完,待續。
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