台遊記16武廟
（二零一三年九月二十六日‧星期四）
◎1720年代，雍正為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝不斷提升關公的地位，也因此追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名晉昇為今「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。
◎據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容，祀典武廟位於赤崁樓正南方，俗稱「大關帝廟」或「武廟」，係為了區別在台南市新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇，故其名列臺灣地區重要一級古蹟。
◎明鄭時期，永曆十九年（1665），鄭經於台南府城建造四座廟宇，其中建「文廟」於鬼仔埔（即今日臺南孔子廟）；建「真武廟」於鷲嶺，（即今日臺南北極殿）；立明室宗廟於承天府署（赤崁樓）西南方，（即今日大天后宮）；又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角，亦即赤崁樓之正南方，其正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份，據台南市政府文化局之相關資訊，尚無法考究其確切年份。
◎史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年（1690），由台廈道王效宗主持，重建與擴建關帝廳，將廟門改為南向，並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等，即大致抵定今日所見之格局。
◎而另一次有紀錄之重修紀錄，式微康熙五十五年（1716）由台廈道陳濱主持重修，次年改建為規模龐大的廟宇。
◎雍正三年（1725），清廷敕封關帝祖祭三代公爵，並製神牌，供奉於後殿三代廳。且奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全省規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。
◎ 日治後，武廟不再列入官方祀典，也失去其原為官方單位之優勢地位，但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。民國七十二年（1983年）被列為一級古蹟，開始規劃整修。
「重修臺灣府城祀典武廟碑記。」
「臺灣府城赤崁樓南，有廟曰祀典武廟，乃明鄭創建之官廟。」
「清代晉陞祀典廟宇，而今列為國家一級古蹟也。」
「廟祀武聖關帝，乃漢壽亭侯關雲長，事蹟載之史籍，威靈著於四方。然日月無情，殿堂剝落，乃於民國辛未仲春重修。及乙亥仲夏，重修告竣。總理陳栢青求碑記于余。素仰關帝忠義仁勇，光明磊落，真大丈夫也，欣然應之。乃查之丹青，訪之耆宿為記云。」
「關帝諱羽，字雲長，河東解人，於炎漢末季，土崩之際，奮起河朔，佐昭烈存正朔於西蜀。安黎民，闢樂土於荊楚。安集流亡，力抗吳魏，功業彪炳，萬世同欽。無奈天不祚漢，荊州失守，麥城殉國，士民英豪同聲慟哭，如喪考妣。乃立廟於玉泉山，俎豆馨香，永世不絕。」
「朱明末業，中原板蕩，延平邵王於金陵覆敗之餘，率師東征，開洪荒於東溟，建其業於蓬萊。乃分疆設官，立承天府於紅毛樓，綜理民政，奉關聖於府署之正南，宗廟之東。坐北朝南，前設三川門以申門禁，旁建佛祖廳以奉觀音。監軍寧靖王獻匾云「古今一人」，以為朝夕禮敬之所。」
「及鄭氏覆沒，故將靖海施琅提軍入臺，竊宗廟以為厝衙，攘田園以為私產。康熙皇帝有聞，責斥恃功驕縱。施琅驚懼，繳地避禍。」
「康熙廿九祀，觀察王效宗重建殿堂，拱辰南向，前設拜殿、廡廊、三川石埕，以供祭拜；後建廳堂以奉帝祖。殿宇相連，上升下伏，崇偉亙連如波濤起伏，雄渾壯闊為全臺之最。」
「其後時有整修。 雍正三載，以朝廷勅封關帝三代公爵，易後殿稱三代廳，祀帝三代祖。」
「乾隆之年，皇帝改帝諡曰『忠義』。太守蔣允焄、蔣元樞，備春秋禮敬齋沐之所於門左，奉帝騎玉兔馬使之廳於門右。」
「林爽文役起，關帝顯靈護城，知府楊廷理建戲臺於廟前以闡忠義。」
「道光以降，或建西社於佛祖廳之右，以奉文昌帝君，或設六和堂於廳之後，以守衛郡城。」
「咸豐五年，頒御匾『萬世人極』以光神威。」
「乙未改隸，廟貌漸衰。然信士齊心力挽狂瀾，殿宇得以保全，香火因之緜延。」
「乙酉之後，護持乏人，禋祀有闕，殿堂剝裂，丹雘失色。執事信士發願重修，市廳民曹林森榮力助，得內政部撥帑資助，大修廟殿。歷五載而告竣，堂宇為之一新，香煙因之復盛。俾帝君恩德，永庥善信；忠義之風，廣被士庶。乃刋之碑銘，以垂永遠。」
「臺南石萬壽恭撰。」
「執事…暨沐恩弟子、善信同奉。」
「民國八十四年，歲次乙亥，荔月穀旦，敬立。」
未完，待續
（二零一三年九月二十六日‧星期四）
◎1720年代，雍正為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝不斷提升關公的地位，也因此追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名晉昇為今「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。
◎據祀典武廟管理委員會蒐集之文獻資料內容，祀典武廟位於赤崁樓正南方，俗稱「大關帝廟」或「武廟」，係為了區別在台南市新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇，故其名列臺灣地區重要一級古蹟。
◎明鄭時期，永曆十九年（1665），鄭經於台南府城建造四座廟宇，其中建「文廟」於鬼仔埔（即今日臺南孔子廟）；建「真武廟」於鷲嶺，（即今日臺南北極殿）；立明室宗廟於承天府署（赤崁樓）西南方，（即今日大天后宮）；又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角，亦即赤崁樓之正南方，其正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份，據台南市政府文化局之相關資訊，尚無法考究其確切年份。
◎史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年（1690），由台廈道王效宗主持，重建與擴建關帝廳，將廟門改為南向，並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等，即大致抵定今日所見之格局。
◎而另一次有紀錄之重修紀錄，式微康熙五十五年（1716）由台廈道陳濱主持重修，次年改建為規模龐大的廟宇。
◎雍正三年（1725），清廷敕封關帝祖祭三代公爵，並製神牌，供奉於後殿三代廳。且奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全省規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。
◎ 日治後，武廟不再列入官方祀典，也失去其原為官方單位之優勢地位，但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。民國七十二年（1983年）被列為一級古蹟，開始規劃整修。
「重修臺灣府城祀典武廟碑記。」
「臺灣府城赤崁樓南，有廟曰祀典武廟，乃明鄭創建之官廟。」
「清代晉陞祀典廟宇，而今列為國家一級古蹟也。」
「廟祀武聖關帝，乃漢壽亭侯關雲長，事蹟載之史籍，威靈著於四方。然日月無情，殿堂剝落，乃於民國辛未仲春重修。及乙亥仲夏，重修告竣。總理陳栢青求碑記于余。素仰關帝忠義仁勇，光明磊落，真大丈夫也，欣然應之。乃查之丹青，訪之耆宿為記云。」
「關帝諱羽，字雲長，河東解人，於炎漢末季，土崩之際，奮起河朔，佐昭烈存正朔於西蜀。安黎民，闢樂土於荊楚。安集流亡，力抗吳魏，功業彪炳，萬世同欽。無奈天不祚漢，荊州失守，麥城殉國，士民英豪同聲慟哭，如喪考妣。乃立廟於玉泉山，俎豆馨香，永世不絕。」
「朱明末業，中原板蕩，延平邵王於金陵覆敗之餘，率師東征，開洪荒於東溟，建其業於蓬萊。乃分疆設官，立承天府於紅毛樓，綜理民政，奉關聖於府署之正南，宗廟之東。坐北朝南，前設三川門以申門禁，旁建佛祖廳以奉觀音。監軍寧靖王獻匾云「古今一人」，以為朝夕禮敬之所。」
「及鄭氏覆沒，故將靖海施琅提軍入臺，竊宗廟以為厝衙，攘田園以為私產。康熙皇帝有聞，責斥恃功驕縱。施琅驚懼，繳地避禍。」
「康熙廿九祀，觀察王效宗重建殿堂，拱辰南向，前設拜殿、廡廊、三川石埕，以供祭拜；後建廳堂以奉帝祖。殿宇相連，上升下伏，崇偉亙連如波濤起伏，雄渾壯闊為全臺之最。」
「其後時有整修。 雍正三載，以朝廷勅封關帝三代公爵，易後殿稱三代廳，祀帝三代祖。」
「乾隆之年，皇帝改帝諡曰『忠義』。太守蔣允焄、蔣元樞，備春秋禮敬齋沐之所於門左，奉帝騎玉兔馬使之廳於門右。」
「林爽文役起，關帝顯靈護城，知府楊廷理建戲臺於廟前以闡忠義。」
「道光以降，或建西社於佛祖廳之右，以奉文昌帝君，或設六和堂於廳之後，以守衛郡城。」
「咸豐五年，頒御匾『萬世人極』以光神威。」
「乙未改隸，廟貌漸衰。然信士齊心力挽狂瀾，殿宇得以保全，香火因之緜延。」
「乙酉之後，護持乏人，禋祀有闕，殿堂剝裂，丹雘失色。執事信士發願重修，市廳民曹林森榮力助，得內政部撥帑資助，大修廟殿。歷五載而告竣，堂宇為之一新，香煙因之復盛。俾帝君恩德，永庥善信；忠義之風，廣被士庶。乃刋之碑銘，以垂永遠。」
「臺南石萬壽恭撰。」
「執事…暨沐恩弟子、善信同奉。」
「民國八十四年，歲次乙亥，荔月穀旦，敬立。」
未完，待續
全站熱搜
留言列表
