與長者遊長洲03
（二零一二年十月二十九日‧星期一）
左邊內門牆牌匾：「玉清果滿‧民國七年（1918）仲春吉旦‧沐恩弟子盧建亮敬送。」
◎ 玉清，元始天尊所居。亦以代指仙道、 宫殿、神仙。◎ 三清天，又稱三清境，道教最高神（三清）所處。元始天尊居清微天、玉清境；靈寶天尊居禹餘天、上清境；道德天尊居大赤天、太清境。
壁上梅竹圖：「幽谷那堪更北枝，年年自分着花遲。高標逸韵君知否，正是層冰積雪時。」乃係陸游詠梅花絕句。
左山牆內側懸牌匾「藉頼（賴）神恩‧民國五年（1916）孟秋吉旦‧沐恩弟子譚福登、男昌明敬送。」
雄雞牡丹圖題為「功名富貴」。公雞謂功名，牡丹稱富貴。
兩頭鴻鵠展翅，題曰「大展鴻圖」。
右山牆匾稱：「共沐恩光‧民國二年（1913）歲次癸丑孟春‧沐恩◇◇眾信士仝敬奉。」
蓮花白鷺謂之「一路連科」。
右門牆匾「帝德宏敷‧宣統元年（1909）孟冬吉旦‧沐恩信士氹仔拖船劉新業、劉阿三敬酬。」
其上蘭菊圖曰「秋耀金華…」。
其下「長洲玉虛宮（北帝廟）重修碑記。古聖人以神道設教，意在使人敬畏勸善，由來久矣。漁民操舟為業，涉歷風波，咸信奉北帝。本區居民久仰英靈感應，消災解厄。為崇德報功，永沐神恩，遂於乾隆四十八年（一七八三年）醵資建廟，奉祀至誠，迄今已逾二百年矣。
據云北帝為漁民庇護之神，幼時修道，為元始天尊洞悉，邀列仙班。商朝末年，魔王橫行天下，荼毒生靈，元始天尊即令玉帝，使北帝統十二天兵下凡，征伐魔王。魔王使大龜大蟒助陣，終不敵北帝。妖魔既戮，皆投諸酆都煉獄。北帝以鋤奸有功，被封為玄天上帝，每於農曆三月初三日，北帝寶誕，香火鼎盛。及長洲一年一度之太平清醮，保境安民，為本區隆重節日，誠本區之盛事也。
堪輿家云：長洲形如龍腰之玉帶，斯廟枕龍脈，氣勢直透大嶼山。前臨石鼓洲，後倚港島諸峰為屏障，背山面海，靈秀獨鍾，風水殊佳，澤流黎庶，其庇蔭所及，本區定興隆不替云。
斯廟建立迄今，經多次重修，首次為道光二年（一八二二年），次為道光十八年（一八三八年），後為咸豐八年（一八五八年），最後為光緒二十九年（一九零三年）。本會於一九二九年接管斯廟，早年雖曾加修葺，尤乏壯觀。近以其殿宇破陋，乃斥資壹佰四拾萬港圓，大事重修。經歲成之，嶄新迄（屹）立，莊嚴輪奐，喜見厥成，爰泐貞珉，誌其概略，以垂永久焉。
華人廟宇委員會 謹誌。
一九八九年歲次己巳仲夏吉日。」
全篇僅用錯了一隻字，就是屹立誤作迄立。以今時今日中文人程度，已屬難得。
門樓後檐，懸牌匾「位正天樞‧乾隆四十八年，歸邑弟子建廟值事林郁武敬立。」提頭篆印「光天化日」，押尾篆印「萬福」、「同沾」。
屋頂下面木雕。
天井蓋搭香亭，有額曰「帝德如天」。
香亭屋頂係由門樓及正殿檐口托住。門屋兩根後檐柱，石造、方形，基礎用須彌座。柱上刻聯：
「北闕巍峨，普惠長洲皆樂土；」
「帝恩浩蕩，咸孚四海不揚波。」
◎ 孚音呼，信服也。
正殿前檐石柱，上刻對聯：
「土木落成，廟貌重新仍故址；」
「香煙彌盛，神恩依舊藉康寧。」
正殿金柱為烏木製，也設須彌石座，赤底金字對聯：
「慧眼高懸，恩施粵海；」
「婆心默念，德庇長洲。」
「光緒癸卯（1895）永和隆、陳憲珍仝敬送。」
正殿雕通木匾，金字「玉虛金闕」上款「咸豐八年歲次戊午◇月重修。光緒三十年歲次甲辰秋月重修。」
神帳書「玄天上帝」，上座當然是北帝，而面白無鬚。
◎ 據群峰學會《長洲廟宇》云：「北帝一般造型為：頭戴皇冠、威嚴顯赫、身披黑衣、五綹長鬚、面容慈祥、右手持北斗七星劍、左手印訣、赤足、右腳踏靈蛇、左腳踩神龜。身後衛將執黑旗，兩旁為金童玉女，水火二將。長洲北帝廟之北帝主神像， 現時造型是沒有長鬚的；這不但與廟內的行宮有別，也與全國各地的北帝造型不同。」
神座下，右面侍立水將，高約1.6米。
左邊火將，與水將一般高大。
最喜此「昊天罔極」牌匾，謂上天至高至大而無極。
◎ 平時多用於子女悼念父母之祭帳，其義本於《詩經‧蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」
右配殿為「觀音聖宮」，神龕上款「光緒三十年季春吉立」，下款「沐恩弟子周興發◇」。
左側偏屋牆上，用碎瓷砌出大小二龍壁畫。此種工藝稱為嵌瓷，又名剪黏。此牆有特別名稱「龍堵（音賭）」而不曰龍牆（龍牆乃另一建築規格）。
右邊是嵌瓷大小二虎，此名「虎堵」。按理，此二堵為左青龍、右白虎。無奈北帝廟並非坐北向南而是坐東朝西，豈不左赤龍、右黑虎？
虎堵一邊，屋宇曰「藏寶閣」。
廟內多間屋頂都鑲了獅子，有謂此是香港最多獅子之廟宇。
未完，待續。
（二零一二年十月二十九日‧星期一）
左邊內門牆牌匾：「玉清果滿‧民國七年（1918）仲春吉旦‧沐恩弟子盧建亮敬送。」
◎ 玉清，元始天尊所居。亦以代指仙道、 宫殿、神仙。◎ 三清天，又稱三清境，道教最高神（三清）所處。元始天尊居清微天、玉清境；靈寶天尊居禹餘天、上清境；道德天尊居大赤天、太清境。
壁上梅竹圖：「幽谷那堪更北枝，年年自分着花遲。高標逸韵君知否，正是層冰積雪時。」乃係陸游詠梅花絕句。
左山牆內側懸牌匾「藉頼（賴）神恩‧民國五年（1916）孟秋吉旦‧沐恩弟子譚福登、男昌明敬送。」
雄雞牡丹圖題為「功名富貴」。公雞謂功名，牡丹稱富貴。
兩頭鴻鵠展翅，題曰「大展鴻圖」。
右山牆匾稱：「共沐恩光‧民國二年（1913）歲次癸丑孟春‧沐恩◇◇眾信士仝敬奉。」
蓮花白鷺謂之「一路連科」。
右門牆匾「帝德宏敷‧宣統元年（1909）孟冬吉旦‧沐恩信士氹仔拖船劉新業、劉阿三敬酬。」
其上蘭菊圖曰「秋耀金華…」。
其下「長洲玉虛宮（北帝廟）重修碑記。古聖人以神道設教，意在使人敬畏勸善，由來久矣。漁民操舟為業，涉歷風波，咸信奉北帝。本區居民久仰英靈感應，消災解厄。為崇德報功，永沐神恩，遂於乾隆四十八年（一七八三年）醵資建廟，奉祀至誠，迄今已逾二百年矣。
據云北帝為漁民庇護之神，幼時修道，為元始天尊洞悉，邀列仙班。商朝末年，魔王橫行天下，荼毒生靈，元始天尊即令玉帝，使北帝統十二天兵下凡，征伐魔王。魔王使大龜大蟒助陣，終不敵北帝。妖魔既戮，皆投諸酆都煉獄。北帝以鋤奸有功，被封為玄天上帝，每於農曆三月初三日，北帝寶誕，香火鼎盛。及長洲一年一度之太平清醮，保境安民，為本區隆重節日，誠本區之盛事也。
堪輿家云：長洲形如龍腰之玉帶，斯廟枕龍脈，氣勢直透大嶼山。前臨石鼓洲，後倚港島諸峰為屏障，背山面海，靈秀獨鍾，風水殊佳，澤流黎庶，其庇蔭所及，本區定興隆不替云。
斯廟建立迄今，經多次重修，首次為道光二年（一八二二年），次為道光十八年（一八三八年），後為咸豐八年（一八五八年），最後為光緒二十九年（一九零三年）。本會於一九二九年接管斯廟，早年雖曾加修葺，尤乏壯觀。近以其殿宇破陋，乃斥資壹佰四拾萬港圓，大事重修。經歲成之，嶄新迄（屹）立，莊嚴輪奐，喜見厥成，爰泐貞珉，誌其概略，以垂永久焉。
華人廟宇委員會 謹誌。
一九八九年歲次己巳仲夏吉日。」
全篇僅用錯了一隻字，就是屹立誤作迄立。以今時今日中文人程度，已屬難得。
門樓後檐，懸牌匾「位正天樞‧乾隆四十八年，歸邑弟子建廟值事林郁武敬立。」提頭篆印「光天化日」，押尾篆印「萬福」、「同沾」。
屋頂下面木雕。
天井蓋搭香亭，有額曰「帝德如天」。
香亭屋頂係由門樓及正殿檐口托住。門屋兩根後檐柱，石造、方形，基礎用須彌座。柱上刻聯：
「北闕巍峨，普惠長洲皆樂土；」
「帝恩浩蕩，咸孚四海不揚波。」
◎ 孚音呼，信服也。
正殿前檐石柱，上刻對聯：
「土木落成，廟貌重新仍故址；」
「香煙彌盛，神恩依舊藉康寧。」
正殿金柱為烏木製，也設須彌石座，赤底金字對聯：
「慧眼高懸，恩施粵海；」
「婆心默念，德庇長洲。」
「光緒癸卯（1895）永和隆、陳憲珍仝敬送。」
正殿雕通木匾，金字「玉虛金闕」上款「咸豐八年歲次戊午◇月重修。光緒三十年歲次甲辰秋月重修。」
神帳書「玄天上帝」，上座當然是北帝，而面白無鬚。
◎ 據群峰學會《長洲廟宇》云：「北帝一般造型為：頭戴皇冠、威嚴顯赫、身披黑衣、五綹長鬚、面容慈祥、右手持北斗七星劍、左手印訣、赤足、右腳踏靈蛇、左腳踩神龜。身後衛將執黑旗，兩旁為金童玉女，水火二將。長洲北帝廟之北帝主神像， 現時造型是沒有長鬚的；這不但與廟內的行宮有別，也與全國各地的北帝造型不同。」
神座下，右面侍立水將，高約1.6米。
左邊火將，與水將一般高大。
最喜此「昊天罔極」牌匾，謂上天至高至大而無極。
◎ 平時多用於子女悼念父母之祭帳，其義本於《詩經‧蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」
右配殿為「觀音聖宮」，神龕上款「光緒三十年季春吉立」，下款「沐恩弟子周興發◇」。
左側偏屋牆上，用碎瓷砌出大小二龍壁畫。此種工藝稱為嵌瓷，又名剪黏。此牆有特別名稱「龍堵（音賭）」而不曰龍牆（龍牆乃另一建築規格）。
右邊是嵌瓷大小二虎，此名「虎堵」。按理，此二堵為左青龍、右白虎。無奈北帝廟並非坐北向南而是坐東朝西，豈不左赤龍、右黑虎？
虎堵一邊，屋宇曰「藏寶閣」。
廟內多間屋頂都鑲了獅子，有謂此是香港最多獅子之廟宇。
未完，待續。
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