六人京阪02平等院
（二零一三年六月六日‧星期四）
終於行至「平等院」。
宇治惣茶紀念碑。
◎ 惣字唐文同揔、搃，即總字。日文惣菜曰そうざい，乃係家常菜肴。超市賣熟餸檔位常見惣菜招牌。查不到「惣茶」一詞。
鳳凰堂從2012年9月開始翻修，預計2014年3月底完工。
且看平等院「阿字池」與悉曇字母「a（音鴉）」字有何類似。
本堂維修，只參觀其他設施，故拝観費減半。倭人算得公道，反觀內地景點入場券，若於同樣情況，會否減收？
院內有展館，展覽51尊仿製「雲中供養菩薩」，菩薩坐雲而飛，與敦煌飛天依衣帶而翔又是另一種形態。尚有阿彌陀佛及鳳凰供參觀，可惜均不得攝影。
篆額「源三位賴政卿遺蹟之碑」。
「 夫薑桂之性，老而愈辣。公之舉義兵也，年幾八袠，亦已老矣，然猶欲奮其勇武以殱逆賊。事雖不成，而其志之忠且壯，乃有足稱者。」
◎ 袠，同帙，音秩。八袠謂人生第八個十年，意即七十餘歲。
◎ 殱，同殲，音簽。滅也。
「昔陳蕃以皤皤之老，欲誅姦璫以清四海，公之此舉實相若也。」
◎ 皤，音婆，白也。
◎ 璫，音噹，耳飾也。此字應作黨。
◎ 《後漢書‧陳蕃傳》：「會竇武亦有謀。及事泄，曹節等矯詔誅武等。蕃時年七十餘，聞難作，將官必諸生八十餘人，并拔刃突入承明門，攘臂呼曰：『大將軍忠以衛國，黃門反逆，何云竇氏不道邪？』王甫時出，與蕃相迕，適聞其言，遂令收蕃。蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，遂執蕃送黃門北寺獄，即日害之。徙其家屬於比景，宗族、門生、故吏皆斥免禁锢。」
「此皆所謂老而愈辣者，非世之優游忨『氵歇』，含飴弄兒孫者之比也。」
◎ 忨，音玩，苟安也。
◎ 氵歇，水旁歇，同愒，音概，曠廢也。《國語》：「今忨日而愒歲，怠偷甚矣。」
「世謂公之欲殱逆賊也，生隙于星鹿毛，乃季郈之鬬雞而非義舉也。曰，此不然，昔荀文若不忍一世之塗炭，欲依曹瞞以成天下之大事而不察其姦，及其議國公九錫而後覺焉，尋以憂死。」
◎ 郈，音後，姓。
◎ 荀彧（音旭），163－212年，字文若，世人稱「王佐之材」。曹操首席謀臣，平呂布亂而保兖州三城，扼袁紹於官渡，奇襲荆州等建樹；舉薦鍾繇、荀攸、陳群、杜襲、郭嘉等人材。曹操稱之為「吾之子房」。荀彧官至侍中，守尚書令，故稱「荀令君」。後因諫曹操稱魏公而調離中樞，在壽春憂鬱而亡，追謚敬侯，追贈太尉。
「公之於淨海也，其事亦猶此耶？余恨其見之晚，而又以悲公之志焉。嗚呼惜哉。公射眇天下而又巧于和歌，嘗以和歌得上殿，射鵼馳聲以膾炙人口。」
◎ 射眇，謂箭術獨步天下。
◎ 《漢語大字典》：鵼音空，怪鳥名。
「宇治之戰，公已老矣，而猶能射無虛發，應弦而倒。及其退而自裁也，從容賦志以終，亦足以見其二技之巧，而其志之勇決，至死不亂矣。嗚呼壯哉。今我君之世系，以其出於公故，欲樹石于廟庭，以稱揚其事，命臣政恆以銘詞。銘曰：身之與名，孰重孰輕，公之克壯，將効忠貞，事雖不成，猶足流芳，況乎甌傷，乃底滅亡，勃勃英靈，含笑佳城。
伊豆守源信，古篆額。
宮脇政恆謹撰。
染矢清剛謹書，時年八十二歲。」
◎ 源賴政（1104－1180）日本平安時代末期武士、歌人。攝津源氏源仲政長子。保元之亂時，源賴政支持後白河天皇以抗崇德上皇。1178（治承2年）陞從三位，稱源三位入道，成為平氏專權時期位階最高源氏朝臣。1180（治承4年），平宗盛強奪其子源仲綱愛馬「木下」，並在馬身烙上「仲綱」二字。因此賴政對平氏不滿，於同年與以仁王起兵反對平氏。雙方交戰於宇治川，源賴政戰敗，切腹而死，年77歲。
「南無阿弥陀佛」。此「弥」字寫得好，《康熙字典》謂從「弓尓」而非「弓尔」。
「宇治茶祖‧竹庵の碑誌‧元祿十二年」。
石造層塔。
未完，待續。
（二零一三年六月六日‧星期四）
維基如是說： 平等院，位於京都府宇治市，宇治川邊，古代木構建築，據謂呈現西方極樂世界。 該院乃平安時代權傾一時藤原賴通於1052，改建其父別院而成，規模相當今日宇治面積之半。引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池西造阿彌陀堂，水池東則建拜殿，造出『淨土庭園』，其規格更為日式庭園參考指標。 平等院主建築面對「阿字池」，初期因置奉「阿彌陀如來」與51尊「雲中供養菩薩像」而得名「阿彌陀堂」，後因建外型似振翅飛禽（《詩經‧小雅‧斯干》：「如鳥斯革，如翬斯飛。」），在正脊沿鑄有兩隻金銅鳳凰像，在江戶時期，更名為「鳳凰堂」。 「鳳凰堂」可說是集繪畫、建築、工藝與雕刻等藝術國寶於一堂之作，以其『木造天蓋、雲中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫』，在1994年以「古都文化財」部分被聯合國教科文組織指定為『世界文化遺產』，現今流通的10日圓硬幣與10000日圓紙鈔背後，更可見「鳳凰堂」圖案。  |
終於行至「平等院」。
宇治惣茶紀念碑。
◎ 惣字唐文同揔、搃，即總字。日文惣菜曰そうざい，乃係家常菜肴。超市賣熟餸檔位常見惣菜招牌。查不到「惣茶」一詞。
台灣廣告如是說： 「辻利」是在日本江戶時代末期萬延元年（西元1860年）時誕生於京都宇治。辻利的創業者「辻利右衛門」，堪稱是日本茶文化發展史上最有貢獻的人物。第一位將「玉露」的香氣與甘甜味提升到最高境界，讓人們可以真正享用到綠茶的最高級感受。此外，辻利右衛門先生也發明了可將茶葉溫度與濕度都完美保存的「茶櫃」。日本的茶文化也因此發展到各地。 「辻」家族後代繼承了辻利右衛門的精神「繼承傳統，不斷創新」，分別從京都宇治本店開始分家。於小倉、京都市、岡山等各地開設許多分店，成功將「辻利」的名聲傳播出去。這一百五十年來「辻利」成為「宇治抹茶」的代名詞。 北九州小倉的「辻利茶屋」是於大正12年（1923年），成為京都宇治本店（辻利一本店）的九州分店，並在充滿人情味的「小倉」開始營業。「小倉辻利」是辻利的喫茶文化先驅，使用京都宇治本家工廠出產的最高級抹茶，創造出許多豐富的餐點，像是辻利冰沙或是辻利漂浮等都是小倉辻利特有的商品，也讓大家享受到不同的抹茶感受。 |
鳳凰堂從2012年9月開始翻修，預計2014年3月底完工。
且看平等院「阿字池」與悉曇字母「a（音鴉）」字有何類似。
本堂維修，只參觀其他設施，故拝観費減半。倭人算得公道，反觀內地景點入場券，若於同樣情況，會否減收？
院內有展館，展覽51尊仿製「雲中供養菩薩」，菩薩坐雲而飛，與敦煌飛天依衣帶而翔又是另一種形態。尚有阿彌陀佛及鳳凰供參觀，可惜均不得攝影。
篆額「源三位賴政卿遺蹟之碑」。
「 夫薑桂之性，老而愈辣。公之舉義兵也，年幾八袠，亦已老矣，然猶欲奮其勇武以殱逆賊。事雖不成，而其志之忠且壯，乃有足稱者。」
◎ 袠，同帙，音秩。八袠謂人生第八個十年，意即七十餘歲。
◎ 殱，同殲，音簽。滅也。
「昔陳蕃以皤皤之老，欲誅姦璫以清四海，公之此舉實相若也。」
◎ 皤，音婆，白也。
◎ 璫，音噹，耳飾也。此字應作黨。
◎ 《後漢書‧陳蕃傳》：「會竇武亦有謀。及事泄，曹節等矯詔誅武等。蕃時年七十餘，聞難作，將官必諸生八十餘人，并拔刃突入承明門，攘臂呼曰：『大將軍忠以衛國，黃門反逆，何云竇氏不道邪？』王甫時出，與蕃相迕，適聞其言，遂令收蕃。蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，遂執蕃送黃門北寺獄，即日害之。徙其家屬於比景，宗族、門生、故吏皆斥免禁锢。」
「此皆所謂老而愈辣者，非世之優游忨『氵歇』，含飴弄兒孫者之比也。」
◎ 忨，音玩，苟安也。
◎ 氵歇，水旁歇，同愒，音概，曠廢也。《國語》：「今忨日而愒歲，怠偷甚矣。」
「世謂公之欲殱逆賊也，生隙于星鹿毛，乃季郈之鬬雞而非義舉也。曰，此不然，昔荀文若不忍一世之塗炭，欲依曹瞞以成天下之大事而不察其姦，及其議國公九錫而後覺焉，尋以憂死。」
◎ 郈，音後，姓。
◎ 荀彧（音旭），163－212年，字文若，世人稱「王佐之材」。曹操首席謀臣，平呂布亂而保兖州三城，扼袁紹於官渡，奇襲荆州等建樹；舉薦鍾繇、荀攸、陳群、杜襲、郭嘉等人材。曹操稱之為「吾之子房」。荀彧官至侍中，守尚書令，故稱「荀令君」。後因諫曹操稱魏公而調離中樞，在壽春憂鬱而亡，追謚敬侯，追贈太尉。
「公之於淨海也，其事亦猶此耶？余恨其見之晚，而又以悲公之志焉。嗚呼惜哉。公射眇天下而又巧于和歌，嘗以和歌得上殿，射鵼馳聲以膾炙人口。」
◎ 射眇，謂箭術獨步天下。
◎ 《漢語大字典》：鵼音空，怪鳥名。
「宇治之戰，公已老矣，而猶能射無虛發，應弦而倒。及其退而自裁也，從容賦志以終，亦足以見其二技之巧，而其志之勇決，至死不亂矣。嗚呼壯哉。今我君之世系，以其出於公故，欲樹石于廟庭，以稱揚其事，命臣政恆以銘詞。銘曰：身之與名，孰重孰輕，公之克壯，將効忠貞，事雖不成，猶足流芳，況乎甌傷，乃底滅亡，勃勃英靈，含笑佳城。
伊豆守源信，古篆額。
宮脇政恆謹撰。
染矢清剛謹書，時年八十二歲。」
◎ 源賴政（1104－1180）日本平安時代末期武士、歌人。攝津源氏源仲政長子。保元之亂時，源賴政支持後白河天皇以抗崇德上皇。1178（治承2年）陞從三位，稱源三位入道，成為平氏專權時期位階最高源氏朝臣。1180（治承4年），平宗盛強奪其子源仲綱愛馬「木下」，並在馬身烙上「仲綱」二字。因此賴政對平氏不滿，於同年與以仁王起兵反對平氏。雙方交戰於宇治川，源賴政戰敗，切腹而死，年77歲。
「南無阿弥陀佛」。此「弥」字寫得好，《康熙字典》謂從「弓尓」而非「弓尔」。
「宇治茶祖‧竹庵の碑誌‧元祿十二年」。
石造層塔。
未完，待續。
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