台遊記09明新書院正殿
（二零一三年九月二十五日‧星期三）
明德書院內的文昌廟。
垂脊並不鑲脊獸，鐫了山水人物。
正脊兩端翹起，鑲彩龍。正中一名赤衣人跨住麒麟。
◎《成語考‧科第》：「文章入式，有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。」
◎歐陽修有句云：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」
樨頭灰塑「貴妃醉酒」。
「楊虎畏四知」乃誤寫，應係楊震畏四知。
◎楊震，漢華陰人。遷東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荆州茂才王密为昌邑令謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」密愧而出。公性廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為治產業，震不肯，曰：「使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」
「騰蛟」、「集賢」。「議辭論輿忠志貫，應聚無私天地寬。」用字牽強，不足為法。
◎王勃《滕王閣序》：「騰蛟起鳳，孟學士之辭宗。」騰蛟起鳳，形容文采也。
城隍對聯：「城殿氤氳察凡黎，隍圍人間善惡因。」用詞用聲皆紊亂。
左殿正匾「吾道在南方」。橫批「崇文教化功垂世」。
似是楹聯的：
「明德救人間災劫，顯化多方；」
「新民挾士類科名，流恩有感。」
鶴頂格嵌入明新二字，但平仄倒配。值得一讚是筆蹟清楚，字的高度高於木柵，不會有羞於見人的感覺。
◎言偃（BC506-BC443）字子游，亦稱言游、叔氏，吳（常熟）人。孔子曰：「吾門有偃，吾道其南。」後人配祀孔廟，稱為十哲第九人。
文昌廟正殿楹聯：
「文德如天昭，著鑄九天星斗；」
「昌恩似海深，幻化遍疆李桃。」
殿前的「丹陛」（音幣），亦名「龍磣」（音慘）、「御道」。
右殿正匾「斯文為世表」。橫批「德參天地貫古今」
楹聯：
「明接文光於咫尺，恆懷爌煖；」
「新入黌宮騰天路，仕途利達。」
◎「斯文為世表」乃朱熹以儒家道統自居的說法。
◎程頤尊其兄程顥為「興起斯文為已任」。
◎爌音抗，寬敞明亮。煖，暖古字。
未完，待續。
（二零一三年九月二十五日‧星期三）
明德書院內的文昌廟。
垂脊並不鑲脊獸，鐫了山水人物。
正脊兩端翹起，鑲彩龍。正中一名赤衣人跨住麒麟。
◎《成語考‧科第》：「文章入式，有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。」
◎歐陽修有句云：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」
樨頭灰塑「貴妃醉酒」。
「楊虎畏四知」乃誤寫，應係楊震畏四知。
◎楊震，漢華陰人。遷東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荆州茂才王密为昌邑令謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」密愧而出。公性廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為治產業，震不肯，曰：「使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」
「騰蛟」、「集賢」。「議辭論輿忠志貫，應聚無私天地寬。」用字牽強，不足為法。
◎王勃《滕王閣序》：「騰蛟起鳳，孟學士之辭宗。」騰蛟起鳳，形容文采也。
城隍對聯：「城殿氤氳察凡黎，隍圍人間善惡因。」用詞用聲皆紊亂。
左殿正匾「吾道在南方」。橫批「崇文教化功垂世」。
似是楹聯的：
「明德救人間災劫，顯化多方；」
「新民挾士類科名，流恩有感。」
鶴頂格嵌入明新二字，但平仄倒配。值得一讚是筆蹟清楚，字的高度高於木柵，不會有羞於見人的感覺。
◎言偃（BC506-BC443）字子游，亦稱言游、叔氏，吳（常熟）人。孔子曰：「吾門有偃，吾道其南。」後人配祀孔廟，稱為十哲第九人。
文昌廟正殿楹聯：
「文德如天昭，著鑄九天星斗；」
「昌恩似海深，幻化遍疆李桃。」
殿前的「丹陛」（音幣），亦名「龍磣」（音慘）、「御道」。
右殿正匾「斯文為世表」。橫批「德參天地貫古今」
楹聯：
「明接文光於咫尺，恆懷爌煖；」
「新入黌宮騰天路，仕途利達。」
◎「斯文為世表」乃朱熹以儒家道統自居的說法。
◎程頤尊其兄程顥為「興起斯文為已任」。
◎爌音抗，寬敞明亮。煖，暖古字。
未完，待續。
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