澳門十友遊04教堂
二零一二年十二月八日‧星期六
街上一座施工中的建築，保留外貌，另建內部。
前行幾分鐘，抵達聖老楞（音棱）佐教堂，又名風順堂，故此道路名風順堂街。
適逢有人舉行婚禮，恭喜恭喜。
因為行禮，教堂內部暫時封閉，我們做人隨緣，是以不減遊興，在外圍拍照。
教堂外的聖母。
轉出官印局街。
曾幾何時，香港的民居也有很多「花籠」，如今雷厲風行，全皆拆卸。只餘特首及高有僭建特權。澳門的僭建權則及於庶民！何厚鏵、崔世安，好嘢！
繞印務局一轉，回到風順堂的後街。若非婚宴徵用了花園，可以從教堂直接通過。
圍牆內是聖若瑟修道院及其教堂。
入口是一幢（音唐）麻石階梯，修道院的聖堂位於梯頂。
拾級而登，平台上的去水渠疏水孔。
平台其實相當中式的「廟埕」，即是禮神場所前的空地。此處有一大榕樹。
教堂兩邊側樓均設一銅鐘，大概兩邊都是「鐘樓」而無「鼓樓」。
教堂正中央的十字架，黃底壁上白色 JHS 上有十字的符號乃係耶穌會的標誌。
大木門的楣。
兩度門扇之一。
入教堂，前廳內的木刻。
正門也不能直望入內，而設有屏風，頗類中式屋宇的「擋中」，或稱「中門」。兩旁進出口，則類「掖門」。有現代「實Q」站崗於右門，行人似應由此入而由左門出，與中式建築由「龍堵」入、「虎堵」出有異曲同工之妙。
所謂廟埕、擋中、掖門、龍堵、虎堵，以及後文提到的中式名稱，只係筆者臆測的用語，讀者請勿太過當真。如果知道正確的名稱，敬希不吝賜教則個。
兩掖門邊，各設一「告解台（Confession）」。筆者從未用過，只是電影中見過。
基石位於龍堵的地方，上面刻的連是甚麼文字也不識，其中幾個估計是「我是初，我是終」的阿拉法和俄梅戛ΑΩ（αω），以及18??年12月13日等。
◎ XIII是13；MDCCC為1800；LIX乃59；不識LIX前面的X作何解。
◎《啟示錄‧廿一章第6節》：「祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛（音壓），我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」
◎ K哥冥頑不靈之餘，偏好拗頸，小人之心，認為世上無免費午餐，不會有「白白」的賜與。請問：「人若不讚美、不敬拜，可否汲取聖水？」
柱礎的花紋。
柱頂的天花透氣孔。
中門後的木柱，共有四根，特別在於螺旋形而非直柱。
螺旋柱頂的上層，謂之「唱詩台」，設有管風琴。
教堂內側的一塊大理石刻，也有阿拉法及俄梅戞，還有阿剌伯算符（即現代人稱的阿剌伯數目字）。
教堂內有二、三十行座位。兩邊牆側有很多聖像，筆者對西洋教認識膚淺，不知聖像何許人也。
主祭壇中央神龕有造像，維基謂：「聖若瑟聖堂於1746年興建，1758年落成，規模僅次於耶穌會會士興建的聖保祿學院的天主之母教堂（現大三巴牌坊遺址前身），因此當地人慣稱它為『三巴仔』。
祭壇供放其主保（聖若瑟）像，裝飾甚多，其中兩組四枝腰纏金葉的旋柱最具特色，柱頭則以破山花形式收結。而與之呼應的是入口前廳中四枝支撐二樓唱詩台，來自原聖方濟各修道院的木製盤旋柱。」
筆者讀後，仍分不清誰是耶穌、誰是若瑟。
「最後的晚餐」浮雕。
祭壇上方，四個拱頂托住的羅馬式穹窿，頗似中式的「藻井」。直徑12.5m，頂高19m的穹頂是耶穌會的會徽。
出了教堂，街上見一食店，門口的聯語云：
「小餐館，管小餐，餐餐想管；」
「五穀香，香五穀，穀穀濃香。」
雖然有趣，其實絕不工整，以為笑談則可。
去到崗頂前地，周圍好些古舊建築。
其中一間是聖奧斯定教堂，俗名「龍嵩（音鬆）廟」，故一側的道路名為龍嵩正街。
此教堂佈局也是前廳屏風，兩邊掖門各有一座告解台，屏風後，也是唱詩台。面對長長的大堂，不下三、四十排座位。
兩旁多款塑像。
大堂中段，見到這座聖物，高達四米，不知何名。
回港後請教對宗教有認識的友人，得悉叫做講道台（pulpit），並介紹Architecture Morality的相片以作比較，在此感謝他的指導。
主祭壇及其天花。
祭壇旁的塑像。
還有附近的建築物。
廣場上的聖母像。
沿路步行回新馬路。
轉夜呣（音麼）街，最香買預訂的杏仁餅。
蘭絲還要去鉅記買獨立包裝的杏仁餅，於是又回去新馬路，陪同試食多款食物。
半飽之下，去毛記晚飯。
眾人其實不餓，所以只叫了幾個餸。不過餐後仍然移師去食甜品。
經議事亭前地。
民政總署的聖誕裝飾。
再行幾個街口，搭車往新濠天地，轉乘氹仔碼頭回航。
半小時後，北方冷鋒到，海面波濤洶湧，仿如坐海盜船。抵香港，氣溫下降了三、四度。
全文完。
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